Forumsartikel
Im Rahmen der nun schon seit über 40 Jahren stattfindenden Nürnberger Foren sind zahlreiche Beiträge entstanden.
Zunächst ein nach Jahren sortierter Überblick über die Forumsartikel. Hier sind auch zahlreiche Volltexte hinterlegt.
Zudem finden Sie darunter eine nach Autorennamen sortierte Gesamtübersicht.
Überblick
1985 wird jedes 10. Schulkind in der Bundesrepublik Deutschland muslimisch sein. Diese Tatsache zwingt zu neuem Nachdenken: Gibt es nur den Weg gegenseitiger Abgrenzung? Oder gibt es den Weg der Begegnung: sich kennenlernen, sich verstehen, sich achten – einen gemeinsamen Weg bei Wahrung und Entwicklung des eigenen Kulturerbes? Der vorliegende Band bietet hierzu konzeptionelle Beiträge und praktische Entwürfe. Zur inneren Sturktur des Nürnberger Forums:
Wenn Ängste und Vorurteile das Zusammenleben von Christen und Muslimen prägen, wird interreligiöses Lernen bzw. interreligiöse Bildung immer bedeutsamer. Da sich aufgrund von Globalisierung, Pluralisierung, Individualisierung u. a. die Sozialgestalt gelebter Religionen ausdifferenziert, steigt die Komplexität in Kommunikationsprozessen zwischen Menschen muslimischen und christlichen Glaubens und damit auch die Notwendigkeit diese entsprechend präzise zu erfassen. Aus diesem Grund werden hier in einem interdisziplinären Gespräch Potenziale einer Kommunikation des Glaubens ausgelotet und für die kommunikative Praxis interreligiöser und interkultureller Lehr-Lernprozesse fruchtbar gemacht. Zur inneren Sturktur des Nürnberger Forums:
Hinter dieser Thematik steht die Überzeugung, daß Friedenserziehung nicht nur aktuell ist im Ost-West-Konflikt und in der Rüstungsproblematik, sondern daß sie auch als eine Herausforderung für die Religionen gesehen werden muß. Dies zeigt sich im Nahostkonflikt ebenso wie im Zusammenleben mit muslimischen Gastarbeiterfamilien in Deutschland, in Nordirland wie in Indien. Prof. Johannes Lähnemann, Lehrstuhl für Evangelische Religionspädagogik an der Universität Erlangen-Nürnberg, hat zu diesem Thema im Herbst 1988 das 3. Nürnberger Forum durchgeführt. 40 Referenten aus verschiedenen europäischen Ländern haben mit mehr als 200 Teilnehmern, darunter vielen Experten aus Theologie und Pädagogik, Kirche und Schule, Kultusbehörden und Sozialeinrichtungen über diesen aktuellen Bereich der Friedenserziehung und seinen Kontext gearbeitet. Daß „Christentum und Islam“ als Schwerpunkt gewählt wurden, hat seinen Grund darin, daß die beiden Religionen in ihrer traditionellen Nachbarschaft besonders viel an friedloser Vergangenheit und Gegenwart aufzuarbeiten haben. Berücksichtigt wurden dabei neben den drängenden Fragen, die muslimische Kinder in deutschen Schulen aufwerfen, die Situation von Christen und Muslimen im Nahen Osten, der Christen und Muslime in den westeuropäischen Staaten, aber auch Fragen im Blick auf Flüchtlinge und Asylbewerber. Zur Abrundung der Thematik referierten auch Fachleute aus Judentum, Buddhismus, orthodoxem Christentum und vom Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR. Unter den Referenten sind so prominente Namen wie die Professorinnen und Professoren Beyza Bilgin (Ankara), Hans-Werner Gensichen (Heidelberg), Richard Friedli (Fribourg), Hans Küng (Tübingen), Pinchas Lapide (Frankfurt/Main) und Anton Wessels (Amsterdam).
Das »Wiedererwachen der Religionen« ist ein weltweites Phänomen: in der Sowjetunion wie in Japan, in Afrika wie im Nahen Osten, in Südostasien wie in Nordamerika, in Europa wie in Lateinamerika ist das Aufleben neuer religiöser Strömungen zu beobachten und parallel dazu der Einfluß der Religionen in Konflikten wie in Friedensbewegungen. Das »Wiedererwachen der Religionen« erfordert neue Formen der internationalen Kooperation: eine Gegenbewegung gegen Rückwärtsgewandtheit und Abgrenzung, aber auch gegen den Verlust von wertorientierenden Traditionen, gegen ethische Verwahrlosung wie gegen verantwortungsfeindliche Heilslehren: eine Kooperation für Gerechtigkeit, Frieden und weltweiten Schutz des Lebens. Das »Wiedererwachen der Religionen« bedeutet eine pädagogische Herausforderung: Was können erzieherische Konzeptionen, was kann die praktische Arbeit in Schulen und Gemeinden dazu beitragen, einen »ökumenischen Weg zwischen Wahrheitsfanatismus und Wahrheitsvergessenheit« (Hans Küng) zu finden? Das IV. Nürnberger Forum hat zu dieser wichtigen Thematik die Arbeit des III. Nürnberger Forums (»Weltreligionen und Friedenserziehung«) fortgesetzt und erweitert.
Im „Projekt Weltethos“ ist eine zentrale erzieherische Herausforderung enthalten: Nur wenn die Heranwachsenden Achtung haben für ihre Mitmenschen, Verantwortung empfinden für alle belebte und unbelebte Kreatur, wenn sie sensibel sind gegen Haß, Gewalt sowie lebens- und gemeinschaftsfeindliche Entwicklungen, sind sie gerüstet für ein Zusammenleben, das unserem Planeten Zukunft eröffnet. Wie aber ist diese Aufgabe zu realisieren angesichts der Beispiele zunehmender Gewalt in der Jugend und an den Schulen, der Enthemmung durch Gewaltdarstellungen in den Medien, angesichts ideologischer Fanatisierung gegen Andersdenkende in Konfliktsituationen? Das „5. Nürnberger Forum“ war in folgende Themenbereiche gegliedert:
Hinter der Thematik steht die Einsicht, daß die Wende zum 3. Jahrtausend das Nachdenken über interreligiöse Erziehung neu notwendig macht: Während internationale, interkulturelle und interreligiöse Kooperation geboten ist, werden vielerorts altererbte Konfliktpotentiale weitertransportiert und in egoistischer Weise Fanatismen kultiviert. Auf der anderen Seite gibt es eine verbreitete Orientierungslosigkeit im Bereich grundlegender Werte, verbunden mit egoistischen Verhaltensstrukturen, im persönlichen wie im gesellschaftlichen Zusammenleben. Indem das 6. Nürnberger Forum den Blick auf die Zukunftsaufgaben interreligiöser Erziehung richtete, half es, die Fundamente sinnorientierter Erziehung, einer Erziehung zu Verantwortung in interreligiöser Kooperation und der Erziehung zu Wahrhaftigkeit und Toleranz zu reflektieren. 50 Referentinnen und Referenten aus Europa, Asien, Afrika und Amerika und allen maßgeblichen religiösen Traditionen bearbeiteten mit insgesamt 300 Teilnehmern diese Aufgabe in den fünf Themenbereichen:
Das Thema des VII. Nürnberger Forums beinhaltet die These: Spiritualität und ethische Erziehung stehen in notwendiger Beziehung zueinander. Die Religionen haben hier ein spezifisches Erbe einzubringen. Gegenüber einem vordergründigen Zweck- und Erfolgsdenken wird geisterfülltes Leben zunehmend wichtig. Und gegenüber egoistischem Verhalten, Gewaltbereitschaft und der Ausbeutung der Lebensgrundlagen erhält geistlich inspirierte ethische Erziehung immer größere Bedeutung. Es hat sich gezeigt, dass Spiritualität und ethische Erziehung in doppelter Weise eine Herausforderung der Religionen darstellen: als Herausforderung für die Religionen – und als Herausforderung durch die Religionen. Eine Herausforderung sind sie für die Religionen, die Spiritualität oft ohne Bezug zur realen Welt praktiziert haben und sich nicht selten für egoistische politische Ziele missbrauchen ließen. Eine Herausforderung durch die Religionen sind sie, weil diese – auch im 20. Jahrhundert – wegweisende Modelle verantwortlichen Lebens aus dem Glauben heraus entwickelt haben. Das Forum hat diese Grunderkenntnis mit Leben gefüllt. 60 Referentinnen und Referenten aus Europa, Asien, Afrika und Amerika haben dazu eine Woche lang mit über 250 Teilnehmenden in 5 Teilbereichen gearbeitet: Der Band dokumentiert die Beiträge und Ergebnisse des Forums sowie Workshops zu Meditation, zur interreligiösen Hermeneutik und relevante Forschungsprojekte.
Wann wird auch in den Religionen und Kulturen global gedacht und gehandelt? Geht es in den Religionen doch um Sinngebungen des Lebens und Deutungen der Welt, die nicht auf vordergründige Ziele begrenzt bleiben. Das Ethos der großen religiösen Traditionen ist global angelegt, nicht nur partikular. In interreligiösen Bewegungen wie Religionen für den Frieden/WCRP wird das ebenso wie in der Weltethoserklärung von Chicago herausgearbeitet. Gleichzeitig wird an vielen Stellen der Welt religiös partikular gedacht und gehandelt, werden Abgrenzungen vorgenommen, Feindschaften gepflegt, Gewalttaten gerechtfertigt. Damit wird der These vom »Zusammenprall der Kulturen« (Samuel Huntington) scheinbar Recht gegeben. Das VIII. Nürnberger Forum hat die Mechanismen, die hier wirksam sind, untersucht bzw. sichtbar gemacht; gleichzeitig hat es die gegenseitige Wahrnehmung von religiösen Motivationen und politischen Interessen geschärft. Als Leitbegriffe, die sich in den Religionen finden und die die Religionsgemeinschaften in globaler Verantwortung kooperativ mit Leben erfüllen müssen, erwiesen sich: Bewahrung – nicht Ausbeutung und Zerstörung, Entwicklung – nicht Stagnation und Rückwärtsgewandtheit, Versöhnung – nicht Vergeltung und die Spirale von Gewalt und Gegengewalt. Welche Rolle Erziehung und Bildung bei der Umsetzung spielen wird in vielen Facetten deutlich. Mehr als 50 Referentinnen und Referenten aus Europa, Asien, Afrika und Amerika, darunter führende »Vordenker« aus den Religionen, aus Pädagogik, Politik und Kultur kamen in Nürnberg zusammen und lieferten grundlegende Beiträge aus den Religionen, Beiträge aus dem Problembereich von Religionen, politischer und ethischer Willensbildung und vor allem pädagogisch-konzeptionelle Beiträge. Es wurden aber auch praktische Modelle, Erfahrungen und Initiativen eingebracht. Die Ergebnisse dokumentiert der nun vorliegende Band.
„Visionen wahr machen“: Seit einem Vierteljahrhundert gibt es die Nürnberger Foren. Sie bringen Menschen zusammen, die auf der Aufbruchslinie ihrer Gemeinschaften stehen, Visionen haben, Zukunftsbilder religions- und weltanschauungs-übergreifenden Zusammenlebens entwerfen und an ihrer Realisierung arbeiten. Die Foren sind ein Kristallisationspunkt für Austausch, Besinnung und kritische Analyse und ein Gradmesser der Entwicklungen im Feld interreligiöser Begegnung, mit besonderer Konzentration auf die Aufgaben in Bildung und Erziehung. Hat sich in dieser Zeit etwas bewegt: an neuer wechselseitiger Wahrnehmung, an Verständnis und Zusammenarbeit, an verbindenden und verbindlichen Initiativen und Projekten?

SortName
Titel
Seiten
Mahler, Gerhart
Grußwort des Bayerischen Staatsministeriums für Unterricht und Kultus
9–11
Lähnemann, Johannes
Begegnung beim Symposion – Eine Einführung
12–22
Angermeyer, Helmut
Was sollten christliche Kinder über den Islam wissen?
23–30
Lähnemann, Johannes
Lernziele zum Themengeboet „Islam“ im evangelischen Religionsunterricht
31–33
Razvi, Mehdi
Was sollten muslimische Kinder über das Christentum wissen?
34–38
Tworuschka, Udo
Perspektiven einer neuen Islam-Didaktik – Vor dem Hintergrund bisheriger Behandlung des Islam in Schulbüchern und Unterrichtsmodellen
39–54
Fürnrohr, Walter
Der Islam im Geschichtsunterricht der Europäer – Ein didaktisches Problem
55–63
Falaturi, Abdoldjavad
Bereitschaft und Hemmnisse in der Religionsbegegnung aus der Sicht des Islam
67–79
Mildenberger, Michael
Hemmnisse und Chancen der Begegnung von Christentum und Islam in der Gegenwart – Thesen
80–86
Kreiser, Klaus
Religöse Literatur in türkischer Sprache – Ein Überblick
87–105
Khoury, Adel Theodor
Das islamische Rechtssystem – Ein wichtiges Teilproblem im Zusammenhang mit Integrationsfragen
106–113
Aries, Wolf D.
Als Moslem in Deutschland – Anmerkungen eines deutschen Moslems
116–120
Elsass, Christoph
Eingliederungsprobleme am Beispiel West-Berlin
121–135
Lapper, Marianne
Als Frau in islamischen Ländern
136–142
Rittstieg, Helmut
Stand und Entwicklung des Ausländerrechts
143–159
Balic, Smail
Islamische Bildung im europäischen Kontext – Probleme religiöser Erziehung im deutschsprachigen Raum
162–170
Shepherd, John
Religion in der mulitkulturellen Schule – Erfahrungen aus England
171–181
Heeren, Fatima
Erfahrungen aus dem Religionsunterricht mit Muslim-Kindern
182–190
Gebauer, Klaus
Islamischer Religionsunterricht in deutschen Schulen – Arbeit an einem Curriculum in Nordrhein-Westfalen
191–207
Coskun, Hasan
Bikulturelle und bilinguale Erziehung im „türkisch-muttersprachlichen Unterricht“ – Mit Unterrichtsbeispielen
208–232
Epeltauer, Ernst
Vorurteile und Stereotype und Möglichkeiten zu ihrem Abbau bzw. zu ihrer Differenzierung in der Ausbildung von Lehrern für Ausländerkinder: Erfahrungen und Perspektiven
237–253
Lähnemann, Johannes
Kulturbegegnung und Ausländerpädagogik – Zielvorstellungen und Konsequenzen
254–264
Schreiner, Manfred
Welche Inhalte braucht ein Studiengang für Ausländerpädagogik
265–273
Strohmeier, Martin
Interkulturelle Elemente in der Ausbildung – Aspekte aus geschichtswissenschaftlicher Sicht
274–286
Fenner, Günter
Deutsche Lehrerstudenten lernen Pädagogik an türkischen Schulen in Izmir
287–286
Homfeldt, Hans Günther
Deutsche Lehrerstudenten lernen Pädagogik an türkischen Schulen in Izmir
287–298

SortName
Titel
Seiten
Kocak, Salim
Grußwort des Türkischen Generalkonsulats Nürnberg
10–11
Lähnemann, Johannes
Die Arbeit des Forums – Eine Einführung
12–28
Mahler, Gerhart
Möglichkeiten religiöser Unterweisung muslimischer Kinder an öffentlichen Schulen in den Ländern der Bundesrepublik Deutschland entsprechend dem Beschluß der Kultusministerkonferenz
29–42
Falaturi, Abdoldjavad
Die Bedeutung des islamischen Menschenbildes für die Erziehung
43–50
Tworuschka, Udo
Der Islam in den zugelassenen deutschen Schulbüchern – Das Kölner Schulbuchprojekt
51–62
Schultze, Herbert
Kulturbegegnung: Beispiel aus Lehrplänen und Schulbüchern verschiedener europäischer Länder
63–70
Kappert, Petra
Islamischer Religionsunterricht für muslimische türkische Schüler in Hamburger Schulen
71–70
Niemeyer, Rolf
Islamischer Religionsunterricht für muslimische türkische Schüler in Hamburger Schulen
71–76
Balic, Smail
Religion und Politik im Islam
81–92
Razvi, Mehdi
Christentum und Islam: Verständigungsmöglichkeiten in der Gottesfrage
93–100
Lähnemann, Johannes
Christentum und Islam: Verständigungsmöglichkeiten in der Gottesfrage
101–110
Mildenberger, Michael
Christlich-islamische Begegnungen und ihre Anstöße für ein neues Zusammenleben
111–116
Bobzin, Hartmut
Luther und der Islam – Anweisungen zu Konfrontation oder Dialog?
117–131
Nielsen, Joergen S.
Zusammenleben verschiedener Kulturen – Erfahrungen in Europa
135–147
Elsass, Christoph
Der Islam in Deutschland zwischen Aufbruch und Konsolidierung – Neue Entwicklungen am Beispiel Berlin-West
148–157
Vöcking, Hans
Konzeptionen und Aktivitäten der christlichen Kirchen im Blick auf ethnische und religiöse Minderheiten
158–169
Goeden, Roland
Die Arbeit der christlich-islamischen Gesellschaft (CIG)
170–178
Heller, Hartmut
Fränkisch-türkische Berührungen zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert (Panikstimmung, kulturelle Öffnung und frühe Minderheitsassimilation)
179–198
Kandil, Fuad
Die Problematik der Integration türkischer Emigranten in die westdeutsche Gesellschaft: Religöse Aspekte
199–209
Kocak, Salim
Türkisches Generalkonsulat Nürnberg – Referat für Schulwesen: Stellungnahme zum Themenbereich IV (Situation in der Türkei / Rückkehrprobleme)
213–215
Kreiser, Klaus
Die Religionspolitik der Türkei im Jahre 1985: Re-Islamisierung – Osmanismus – Özalismus
216–229
Strohmeier, Martin
Aktuelle Tendenzen im türkischen „offiziellen“ Islam: Die theologischen Fakultäten der türkischen Universitäten
230–243
Prätor, Sabine
Türkische Freitagspredigten – Ausdruck der offiziellen Religionspolitik
244–254
Weiner, Sigrid
Islam und Alltag – Überlieferung und Brauchtum in der Türkei
255–265
Hamer, Heyo E.
Türkische Rückwandererkinder – Wie heimatlich ist die Heimat?
266–265
Shahin, Niyazi
Türkische Rückwandererkinder – Wie heimatlich ist die Heimat?
266–280
Homfeldt, Hans Günther
Zurück ins Elternland? Einige empirische Anmerkungen zur Situation zurückgekehrter jugendlicher Türken
281–280
Zumach, Hans-Werner
Zurück ins Elternland? Einige empirische Anmerkungen zur Situation zurückgekehrter jugendlicher Türken
281–292
Wielandt, Rotraud
Zeitgenössische islamische Religionspädagogik in der Türkei
293–303
Schreiner, Manfred
Interkulturelle Konflikte in der Schule – Herausforderung und Chancen für die Pädagogik
305–322
Shepherd, John
Die Entwicklung des Gedankens einer interkulturellen Erziehung in England
323–333
Fürnrohr, Walter
Geschichtlicher Unterricht für zweisprachige türkische Klassen in Bayern – Erziehung zu gegenseitigem Verständnis?
334–346
Lapper, Marianne
Interkulturelle Signale
347–356
Fleßa, Gerda
Elternabend in Grund- und Hauptschule. Ein Erfahrungsbericht
357–356
Haugg-Obwexer, Hildegard
Elternabend in Grund- und Hauptschule. Ein Erfahrungsbericht
357–356
Hesse, Rosemarie
Elternabend in Grund- und Hauptschule. Ein Erfahrungsbericht
357–381
Gebauer, Klaus
Islamischer Religionsunterricht in der Bundesrepublik und die Aus- und Weiterbildung türkischer Lehrer zu Religionslehrern
387–399
Epeltauer, Ernst
Vorlaufkurse in der Ausbildung von Lehrern für Ausländerkinder
400–411
Glumpler, Edith
Schullaufbahn und Schulerfolg türkischer Migrantenkinder
412–425
Grunwald-Merz, Christl
Rezeption „ausländerpädagogischer“ Medien in Lehrerfortbildung und Unterricht
426–435
Rabitsch, Erich
Fort- und Weiterbildung im Bereich „Ausländerpädagogik“ an der Akademie für Lehrerfortbildung in Dillingen/Donau
436–442
Radisoglou, Theodoros
Zweisprachigkeit griechischer Kinder in der Bundesrepublik Deutschland. Einige Vorschläge zur Förderung der Zweisprachigkeit
443–449

SortName
Titel
Seiten
Lähnemann, Johannes
Die Religion als Faktor der Friedenserziehung – Friedenserziehung als Herausforderung an die Religionen. Ein Überblick über das 3. Nürnberger Forum
1–17
Lähnemann, Johannes
Mission und Dialog als Komponenten evangelischen Religionsunterrichts
18–27
Reiher, Dieter
Friedenserziehung – eine Aufgabe kirchlicher Arbeit mit Kindern in der DDR
28–35
Bilgin, Beyza
Das Prinzip der Liebe in der islamischen Erziehung und in den Unterrichtswerken der Türkei
36–43
Antes, Peter
Erziehung und Wertesystem im christlich-islamischen Dialog
44–51
Shepherd, John
Wahrheitsanspruch und Toleranz in Konzeptionen englischsprachiger Religionspädagogik
52–60
Tsakalidis, Georg
Friedenserziehung in der Orthodoxen Kirche
61–71
Özsinmaz, Metin
Im islamischen Religionsunterricht für Verständigung arbeiten – aus der Sicht eines türkischen Lehrers
72–77
Gensichen, Hans-Werner
Weltfriede im atomaren Zeitalter als Herausforderung an die Religionen
80–88
Balic, Smail
Heiliger Krieg oder Anstrengung für den Frieden. Die Auseinandersetzung um „Dschihad“ im gegenwärtigen Islam
89–98
Khoury, Adel Theodor
Der Islam und die Toleranz
99–109
Razvi, Mehdi
Verständnis und Toleranz zwischen Religionen vor dem Hintergrund der islamischen Mystik
110–115
Lapide, Pinchas
Kann man seine Feinde lieben? Eine jüdische „Erdung“ der Bergpredigt
116–126
Thai-Thi, Kim Lan
Buddhismus – Religion des Friedens
127–134
Tworuschka, Udo
Traditionen der Toleranz im freiheitlichen Protestantismus – der Beitrag Gustav Menschings
135–144
Küng, Hans
Kein Weltfriede ohen Religionsfriede – Ökumene zwischen Wahrheitsfanatismus und Wahrheitsvergessenheit
146–152
Hock, Klaus
Christliche Mission und islamische da’wa: „Sendung“ und „Ruf“ im geschichtlichen Wandel
153–166
Weiße, Wolfram
Auf dem Weg zu einem Konzil des Friedens?
167–177
Friedli, Richard
Der Einfluß spiritueller/religiöser Erfahrungen auf Konfliktsituationen. Eine empirische Untersuchung der Friedenserziehung
178–177
Jäggi, Christian
Der Einfluß spiritueller/religiöser Erfahrungen auf Konfliktsituationen. Eine empirische Untersuchung der Friedenserziehung
178–189
Lindner, Gerhard
Ich-Stärke und Konfliktfähigkeit – Voraussetzungen für Friedenserziehung
190–200
Schultze, Herbert
Die Toleranzfrage aus dem Blickwinkel verschiedener Religionen – Impulse für Friedenserziehung. Aus der Arbeit der SHAP Working Party on World Religion in Education
201–207
Mildenberger, Michael
Asyl und christliche Verantwortung
211–217
Hennings, Wolf
Nichts als Hoffnung im Gepäck. Das Los der Asylbewerber
218–225
Haas, Abdulkadir W.
Das Verhältnis von Sunniten und Aleviten in der Türkei
226–236
Wessels, Anton
Der Nahostkonflikt als Prüffeld der Friedensfähigkeit bzw. -unfähigkeit der Religionen
237–247
Kadelbach, Ulrich
Christliche Schulen im Nahen Osten – Orte der Friedenserziehung
248–259
Klautke, Heinz
Christen in der Türkei – ihre gegenwärtigen Existenzbedingungen
260–267
Brück, Michael von
Friedensgespräche zwischen den Religionen in Indien
268–275
Yavuz, Kerim
Stellungnahme zu 4.6 (=H.Klautke, Christen in der Türkei)
278–278
Klautke, Heinz
Stellungnahme zu 4,91 (=K.Yavuz, Stellungnahme zu 4.6)
279–279
Grothaus, Hans
Begegnung mit fremden Kulturen und Religionen als Übngsfeldfeld der Toleranz in der Lehrerbildung
280–284
Haußmann, Werner
Religionsbegegnung als curriculares Problem der Friedenserziehung
285–297
Yavuz, Kerim
Das Bild Jesu in türkischen Schulbüchern
298–304
Tworuschka, Monika
Das Bild Muhammads in deutschen Schulbüchern
305–317
Kiper, Hanna
Die Reform des Unterrichts in der Primarstufe unter Berücksichtigung der Alltagstheorien und Deutungsmuster türkischer Migrantenkinder
318–327
Müller, Werner
Konfliktbewältigung im Schulalltag durch Spielpädagogik
328–337
Lämmermann, Godwin
Friedenspädagogische Nullösung? Perspektiven, Trends und Modelle zu einer Friedenserziehung im Religionsunterricht
338–350
Walter, Alfred
Praktische Theologie und Friedenserziehung. Bemerkungen zur Friedensarbeit in der Gemeinde.
353–359
Gebhardt, Günther
Die Weltkonferenz der Religionen für den Frieden (WCRP) – Struktur und Wirkungsmöglichkeiten im pädagogischen Feld
360–372
Trautwein, Ulrike
Christliche Gemeinden als Ort der Einübung von Toleranz und des Eintretens für Menschen anderer Kultur und anderen Glaubens
373–383
Härle, Wilfried
Theologische Gespräche zwischen Christen und Muslimen vor Ort – Das Beispiel Stadtallendorf
384–383
Top, Ismail
Theologische Gespräche zwischen Christen und Muslimen vor Ort – Das Beispiel Stadtallendorf
384–389
Schreiner, Manfred
Kommunale Ausländerarbeit – Global denken, lokal handeln! Maßnahmen in der Stadt Nürnberg
390–403
Kirste, Reinhard
Überwindung von Vorurteilen, Anbahnung neuen Zusammenlebens durch die Bildungsarbeit der Christlich-Islamischen Gesellschaft
404–410

SortName
Titel
Seiten
Miksch, Jürgen
Grußwort [Evangelische Akademie Tutzing]
3–3
Lähnemann, Johannes
Lernen für die Menschheitsfamilie. Wachsende Notwendigkeiten – begrenzte Voraussetzungen – zukunftsweisende Ansätze. Ein einführender Überblick
4–15
Timm, Hermann
Was heißt „Am Leben gelassen sein“? Vom Sprung ins biomorphe Religionszeitalter
16–20
Jäggi, Christian
Fundamentalismus, Radikalismus, Rigorismus . Religons- und systemübergreifende Phänomene
21–27
Sparn, Walter
Protestantisches Christentum und Säkularisierung – Entwicklungen und Lernprozesse
28–37
Falaturi, Abdoldjavad
Islam und Moderne – eine Religion in der Defensive oder im dynamischen Aufbruch?
38–45
Moltmann-Wendel, Elisabeth
Frauenbefreiung durch die Religionen – am Beispiel der abrahamitischen Religionen
46–57
Gebhardt, Günther
Die Wirkung religiöser Übungen auf die Einstellung zur Gewalt (Zwischenbilanz eines Forschungsprojekts)
58–64
Hollenweger, Walter
Pluralismus als Gabe und Aufgabe – Die Zukunft des Christentums in multireligiöser Gesellschaft
65–76
Petzoldt, Matthias
Die Kirchen in der DDR bei der Herbstrevolution 1989 und im demokratischen Aufbauprozeß der neuen Bundesländer
80–94
Breiner, Bert
Entwicklungen im Nahen Osten im Spannungsfeld von religiösem Radikalismus und religiösen Friedensinitiativen
95–104
Hock, Klaus
Schulden, Church Growth und Schari’a: Zur Esakalation religiös-politischer Konflikte in Nigeria (1979-1991)
105–122
Gerlitz, Peter
Neue religiöse Bewegungen in Japan – Gründe für ihr Entstehen und ihre Faszination
123–130
Stolpmann, Christine
Befreiungstheologie in Südamerika
131–139
Esack, Farid
Wie befreit ist die christliche Befreiungstheologie in Südamerika? Gedanken eines muslimischen Aktivisten-Theologen
140–149
Huber, Friedrich
Die religiösen Hintergründe der gegenwärtigen politischen Lage in Indien
150–161
Nipkow, Karl Ernst
Oikumene: Der Welt-Horizont als notwendige Voraussetzung christlicher Bildung und Erziehung im Blick auf die nicht-christlichen Religionen
166–189
Bilgin, Beyza
Das Verständnis religiöser Erziehung in einem laizistischen Land am Beispiel der Türkei
190–200
Wielandt, Rotraud
Islamistischer Religionsunterricht in einer pluralistischen Gesellschaft
201–214
Reiher, Dieter
Christenlehre – Religionsunterricht in den neuen Bundesländern
215–222
Hull, John M.
Curriculum and Theology in English Religious Education
223–235
Tsakalidis, Georg
Weltliche Themen und andere Religionen im orthodoxen Religionsunterricht in Griechenland
236–253
Balic, Smail
Religiöse Unterweisung für Schüler islamischen Glaubens unter den Bedingungen eines staatlichen Schulsystems – Beispeil: Österreich
254–262
Lähnemann, Johannes
Religionsbegegnung in Richtlinienarbeit, Schulbuchentwicklung, Lehrerausbildung: Erfordernisse für internationale Zusammenarbeit
263–273
Tworuschka, Udo
Ernstnehmen der Religionen durch Geschichten
278–286
Haußmann, Werner
… in den Schuhen eines anderen gehen? Möglichkeiten und Grenzen der Öffnung für andere Religionen im konfessionellen Religionsunterricht
287–302
Lindner, Gerhard
Schöpfungsglaube – Naturwissenschaft – Weltverantwortung: Entwürfe für die Sekundarstufe 1
303–312
Haddad, Najim
Kinderschicksale und Erziehungsverantwortung in religiös-politisch fanatisiertem Umfeld – christliche Schulen im Nahen Osten
313–321
Al-Kalifa, Ahmad
Begegnung mit anderen Religionen in der religiösen Unterweisung für muslimische Kinder
322–333
Westermann, Wim E.
Modelle für interkulturelle Erziehung in den Niederlanden
334–341
Pommerin-Götze, Gabriele
Orient und Okzident im Klassenzimmer
342–356
Gerloff, Roswith
Ein dialogisches Verständnis von Mission? Kriterien und Projekte ökumenischen Lernens und Handelns in der christlichen Gemeinde
360–374
Wilkens, Lorenz
Kirchliche Bemühungen um Verständigung mit den Muslimen in einem Berliner Arbeitsbezirk
375–377
Großhennig, Ruthild
Religiöse Alphabetisierung und Begegnungsimpulse für die Gemeinde aus der Perspektive des Religionsunterrichts in Berlin-Kreuzberg
378–381
Strebel, Albrecht
Yoga, Meditation, Zen – Hilfen fernöstlicher Religionen in der Arbeit kirchlicher Bildungsstätten
382–389
Schmidt, Walter
Auseinandersetzungen mit New Age, Okkultismus, Spiritismus – eine Aufgabe für die Religionsgemeinschaften
390–405
Oestreicher, Paul
Eine Kathedrale für die Ökumene – internationale Gemeindeimpulse aus Coventry
406–412
Schreiner, Manfred
Bildung und Erziehung von ausländischen Kindern: Führt die interkulturelle Erziehung zur Normalität?
413–422
Weller, Paul
Das „Interfaith Network for the U.K.“. Eine neue Initiative in den religiösen Beziehungen
423–431

1) Kann aus den verschiedenen Religionen wirklich ein alle verbindendes Ethos gewonnen werden?
2) Ergeben sich auf dieser Grundlage Möglichkeiten zur Konfliktlösung durch interreligiöse Kooperation?
3) Lassen sich gemeinsame ethisch-pädagogische Grundsätze formulieren?
4) Welche Konzeptionen und Modelle ergeben sich für die erzieherische Praxis in Schulen?
5) Welche Konzeptionen und Modelle ergeben sich für die Arbeit in Gemeinden und Familien?
SortName
Titel
Seiten
Gebhardt, Günther
Grußwort des Europäischen Generalsekretärs der Weltkonferenz der Religionen für den Frieden (WCRP)
3–3
Lähnemann, Johannes
Ethische Erziehung im Schnittpunkt globaler Notwendigkeiten – Grundeinsichten des V. Nürnberger Forums
4–18
Küng, Hans
Eröffnungsvortrag: Weltethos und Erziehung
19–35
Weil, Alfred
Das Ethos des Buddhismus als Leitfaden für gegenwärtige Weltkrisen?
36–43
Magonet, Jonathan
Der Dekalog – jüdische Grundlagen des Ethos der monotheistischen Religionen
44–50
Wengst, Klaus
Die Bergpredigt Jesu als Ruf nach Gerechtigkeit
51–58
Tripathi, Chandrabhal
Das Ethos der Bhagavadgita – konfliktfördernd oder konfliktlösend?
59–67
Razvi, Mehdi
Islam – Die quranische Botschaft in ihrer Bedeutung für gegenwärtige Unrechtsstrukturen
68–72
Schaefer, Udo
Bahá’u’lláhs Einheitsparadigma – Grundlage eines Ethos ohne falsche Vereinnahmung?
73–94
Müller-Fahrenholz, Geiko
Die Bedeutung der „Naturreligionen“ für ein postmodernes Weltethos
95–105
Ariarajah, S. Wesley
The World Council of Churches and the Religions – Cooperation in the Field of Justice, Peace and the Integrity of Creation
106–116
Kuschel, Karl-Josef
Bibel und religiöser Dialog – Perspektiven einer Genesis-Theologie der Religionen
120–129
Friedli, Richard
Afrika zwischen Tradition und Moderne. Ein Beitrag der Bantu-Umweltethik Rwandas zur religiösen Verständigung
130–137
Krieger, David J.
Ideen zu einer interreligiösen Umweltethik
138–144
Aram, Muthukumaraswami
The Principles of Mahatma Gandhi. A Global Inspiration and Challange to Solve Inter-religious Conflicts
145–153
Shepherd, John J.
Soziale Gerechtigkeit, humanistische Grundmoral und die Suche nach einem Welethos
154–169
Iisaka, Yoshiaki
Interreligiöser Dialog und Kooperation als Erziehungsprozeß Erfahrungen aus einem asiatischen Versuch
170–174
Khoury, Adel Theodor
Das Ethos der Religionen und die Minderheiten
175–191
Balic, Smail
Was lernen wir aus den Konflikten im ehemaligen Jugoslawien für das Ethos der Religionen?
192–197
Beckmann, Hans-Karl
Die Bedeutung religiöser Werte in der Erziehung zu Konflikt- und Friedensfähigkeit Möglichkeiten und Grenzen
202–212
Hoenen, Raimund
Religion und Ethik in den ostdeutschen Schulen. Probleme und Chancen eines Neuanfangs
213–220
Lähnemann, Johannes
Evangelische Erziehung vor globalen Herausforderungen
221–229
Mitchell, Gordon
Grundsätze für den Neuaufbau religiös-ethischer Erziehung in den Schulen Südafrikas
230–235
Supapidhayakul, Sripen
Psychological and Pedagogical Structures of Education for Tolerance and Nonviolence
236–244
Heinonen, Reijo E
Imagination und Weltverantwortung. Aus der Perspektive der Lehrerbildung
245–252
Scheilke, Christoph T.
Das Ethos einer multikulturellen Schule
256–269
Schreiner, Manfred
Unterrichtsmodelle gegen Rassismus/Ausländerfeindlichkeit
270–279
Bilgin, Beyza
Religiöse Erzählungen als Grundlage der Bildung ethischer Werte in der Schule
280–285
Albano-Müller, Saraswati
Begegnung mit dem Hinduismus in Deutschland praktische Demonstration einer „fernen“ Religion im Unterricht
286–290
Kiper, Hanna
Zur Entwicklung eines transkulturellen Curriculums für die Grundschule
291–300
Hull, John M.
How Can We Make Children Sensitive to the Values of Other Religions Through Religious Education?
301–314
Raheb, Mitri
Konzept einer pädagogischen Zusammenarbeit zwischen ChristInnen, MuslimInnen und JüdInnen im Nahen Oste
315–320
Hock, Klaus
Schulbuchprojekte in interreligiöser und internationaler Zusammenarbeit
321–330
Ariyaratne, A. T.
Die Sarvodaya-Bewegung Umgang mit Gandhi’s Prinzipien am Beispiel der ländlichen Entwicklung und interreligiösen Begegnung in Sri Lanka
334–342
Veit, Marie
Der Konziliare Prozeß in Schule und Gemeinde
343–346
Kürzdörfer, Klaus
Das Projekt Arche in Kiel, S. 347-350.
347–354
Aram, Vinu
Youth Projects in Inter-religious Cooperation
355–361
Goßmann, Elsbe
Fragen einer ethisch-religiösen Erziehung in Familie und Gemeinde
362–371
Zubke, Friedhelm
Prinzip Ethik als tragende Kategorie von Elternschaft
372–381
Zepter, Maria
Wertekonflikte in islamisch-christlichen Ehen und Familien – Ihre psychologische und religiöse Bearbeitung
382–389
Ganszyk, Klaudius
Sinnstiftung in der Schule Schülerbeiträge zum „Projekt Weltethos“
392–393

SortName
Titel
Seiten
Lähnemann, Johannes
Zur Zukunfts der Religions- und Kulturbegegnung. Perspektiven des VI. Nürnberger Forums
15–21
Wagner, Jochen
Begrüßung im Namen der Evangelischen Akadamie Tutzing
22–27
Schimmel, Annemarie
Eröffnungsvortrag: Mystiker: Die Bedeutung und Zukunftsrelevanz islamischer und christlicher Spiritualität
28–34
Weil, Alfred
Identität und Verständigung – der produktive Umgang mit verschiedenen religiösen Traditionen im Buddhismus
35–42
Mall, Ram A.
Zur Theorie und Praxis interkultureller und interreligiöser Toleranz
43–57
Goodman-Thau, Eveline
Schwerter zu Pflugscharen – jüdisch-prophetische Visionen als Basis des Friedensengagements der Religionen?
58–69
Becker, Ulrich
Christusglaube und interreligiöse Begegnung – Positionen und Zukunftsperspektiven
70–78
Kandil, Fuad
Religiöser Pluralismus als Problem für die ‚Selbstgewißheit‘: Zwei Ansätze zur subjektiven Verarbeitung des Problems im Koran
79–90
Schaefer, Udo
Das Bild der Menschenfamilie im Bahá’ítum und die Realitäten hartnäckiger Grenzziehungen
91–103
Salazar, Maritza
The Spirituality of Indigenous Religions – Central American Perspectives
104–111
Ziebertz, Hans-Georg
Religiöse Degeneration oder religiöse Vitalität? Die Ausdifferenzierung des religiösen Feldes als Problem für interreligiöses Lernen
112–124
Steinbach, Udo
Muslime in Deutschland – Probleme und Chancen eines gedeihlichen Zusammenlebens
125–142
Lefringhausen, Klaus
Überlebensfähiges Wirtschaften und die Religionen
143–148
Friedli, Richard
Zivilisierung von Gewalt? Fanatische Strukturen und buddhistische Affektkontrolle
149–157
Bobzin, Hartmut
Vorurteile in der christlichen und islamischen Welt und wie wir damit umgehen
158–164
Korthals Altes, Edy
Religions and Politics in Europe – A Coalition for Survival
165–173
Kwok Nai Wang
Basic Rights and Religious Freedom in Hong Kong: An Example for Chinese Future
174–181
Fedorov, Vladimir
Between Nationalism and Secularism: Churches and Religious Communities of Eastern Europe After the Collapse of the USSR
182–195
Nipkow, Karl-Ernst
Wahrhaftigkeit im Glauben und Fürsorge für eine bewohnbare Erde in Gerechtigkeit – Welche Religionsbegegnung braucht unsere Schule?
196–214
Glöckel, Hans
Die Bedeutung religiösen Lernens in einem demokratischen Bildungssystem
215–219
Lähnemann, Johannes
Die Peace Education Standing Commission (PESC) der World Conference on Religion and Peace (WCRP) – Konzeption und erste Arbeitsergebnisse
220–219
Müller, Jutta
Die Peace Education Standing Commission (PESC) der World Conference on Religion and Peace (WCRP) – Konzeption und erste Arbeitsergebnisse
220–219
van Willenswaard, Hans
Die Peace Education Standing Commission (PESC) der World Conference on Religion and Peace (WCRP) – Konzeption und erste Arbeitsergebnisse
220–226
Kaweh, Silvia
Printmedien für Muslime in Deutschland – Hilfen zur Integration?
227–240
Asikoglu, Nevzat Y.
Zur Rolle der interreligiösen Erziehung für die Integration türkischer Kinder in Deutschland
241–249
Bilgin, Beyza
Islamische und christliche Religionspädagogik: Was können wir voneinander lernen?
250–258
Tsakalidis, Georg
Orthodoxe Theologie und interreligiöse Erziehung
259–268
Jamal, Helgard
Interkulturelle und interreligiöse Erziehung – die Aufgabe ihrer Vernetzung.
269–279
Konrad, Michael
Interkulturelle und interreligiöse Erziehung – die Aufgabe ihrer Vernetzung. Eine Antwort auf Helgard Jamals interdisziplinäres Projekt „Religionsfrieden“
280–375
Schreiner, Peter
Religionspädagogische Bewegungen international – Aufgaben ihrer Vernetzung
284–293
Kuschel, Karl-Josef
Projekt Weltethos in der Bewährung – Aufgaben und Praxisfelder
294–305
Chichova, Marina
The Perspectives of Religious Education in Russian Schools and the Ideas of „Global Ethos“
306–315
Doedens, Folkert
Hamburger Kulturen-Atelier – eine Lernwerkstatt zum interkulturellen und interreligiösen Lernen
316–324
Haußmann, Werner
Wie läßt sich interreligiöse Erziehung in Lehrplänen und Schulbüchern für den konfessionellen Religionsunterricht verankern?
325–334
Hull, John M.
Religion, Religionism and Education
335–350
Raheb, Viola
Friedenserziehung nach der Intifada – Visionen und Versuche in Palästina
351–359
van den Boom, Marien
Christlich-islamische Kooperation in der Religionslehrerausbildung – Beispiel Amsterdam
360–364
Gates, Brian E.
Interreligious Education on the Internet
365–383
Schreiner, Manfred
Fremdsprachen in der Grundschule – vom Verstehen zum Verständnis
376–283
Rehm, Johannes
Die internationale Entwicklung multikultureller und multireligiöser Modelle und Projekte als Herausforderung und Anfrage an die Religionspädagogik in Deutschland am Beispiel England, Israel/Palästina und Südafrika
384–386
Kronish, Ron
Understanding one another in Israel
387–393
Sieben, Hermann
Neve Shalom/Wahat al Salam – Ein Interview über das Friedensdorf in Israel
394–400
Lähnemann, Susanne
Die Schneller-Schulen im Libanon und in Jordanien – gemeinsame Erziehung christlicher und muslimischer Kinder
401–402
Müller, Theodula A.
Ökumenisches Lernen – Das Beispiel Südafrikas
403–413
Roux, Cornelia
Interreligiöse Erziehung im Aufbruch – Beispiel Südafrika
414–426
Taylor, John
Interreligious Efforts for Reconciliation and Seeking Peace in the Former Yugoslavia (with special reference to the work of the Conference of European Churches)
427–433
Balic, Smail
Interreligiöse Versöhnungsarbeit in Bosnien
434–442
Risaluddin, Saba
Religion in Reconstruction in Bosnia-Herzegovina. A project of the World Conference on Religion and Peace
443–445
[o.Verf.]
Gemeinsame moralische Verpflichtungen – eine Erklärung führender religiöser Persönlichkeiten in Bosnien-Herzegowina
446–447
Aram, Kezevino
Inter-Religious education in the Indian context against religious intolerance, casteism – experiences and challenges
448–454
Aldebert, Heiner
Bibliodrama mit Juden, Christen und Muslimen – Gemeinsam neue Wege durch heilige Texte gehen. Praxis und Theorie eines Bibliodramas der Buchreligionen
455–470
Nesbitt, Eleanor
Bridging the Gap between Young People’s Experience of Their Religious Tradition at Home and School: The Contribution of Ethographic Reasearch
471–485
Lähnemann, Johannes
Die Ungleichzeitigkeit des Bewußtseins – interreligiöse Lernprozesse vor Ort
486–495
[o.Verf.]
Schlußplenum (Moderation: Karl-Ernst Nipkow)
496–508
Braucht ethische Erziehung Spiritualität? Erwächst aus den geistlichen Grundlagen der Religionen Verantwortungsbewusstsein? Gibt es hier religionsübergreifende Impulse, Visionen und Perspektiven pädagogischen Handelns?
SortName
Titel
Seiten
Lähnemann, Johannes (Volltext)
Geisterfüllt handeln! Einsichten des VII. Nürnberger Forums
9–14
Loewenich, Hermann von (Volltext)
Eröffnungsvortrag: Erneuerte Spiritualität und ethische Verantwortung in den Kirchen
15–25
Küng, Hans (Volltext)
Schlussvortrag: Grundvertrauen und Weltethos
26–36
Weil, Alfred (Volltext)
Die Vier Edlen Wahrheiten und der Achtfache Pfad – Die Integration ethischen Handelns in den buddhistischen Weg der Erleuchtung
38–45
Dave, Ravindra (Volltext)
Some Spiritual and Ethical Dimensions of Hinduism
46–61
Goodman-Thau, Eveline (Volltext)
Religiöse und soziale Verantwortung im Judentum
62–72
Hull, John M. (Volltext)
The Spirituality of Disability: The Christian Heritage as both Problem and Potential
73–84
Mabud, Shaikh Abdul (Volltext)
Spiritual Regeneration and Social Solidarity in Islam
85–94
Schaefer, Udo (Volltext)
Verantwortliches Leben aus dem Glauben – Sittlichkeit, Menschenbild und Erziehung im Schrifttum Bahá’u’lláhs
95–115
Mahali, Faustin, Triebel, Johannes (Volltext)
Spiritualität und ethische Verantwortung in afrikanischen Religionen / Religious Ethical Education in Bantu-Africas
116–122
Abu Zaid, Nasr, Balic, Smail, Feneberg, Wolfgang, Magonet, Jonathan, Otte, Klaus, Zentrum für islam. Frauenforschung und -förderung (Volltext)
Workshop Interreligiöse Hermeneutik: „In den Schriften der Anderen lesen!“
123–138
Cairns, James (Volltext)
Does Spirituality help in Conflict? Activities of Religions for Peace/ The World Conference on Religion and Peace (WCRP) in Regions like Bosnia-Herzegovina, Sierra Leone and Indonesia
140–148
Spinder, Hans (Volltext)
Europa eine Seele geben – eine Herausforderung für Kirche und Schule
149–157
Elyas, Nadeem (Volltext)
Der Islam im Abendland – sein Beitrag für die Wertorientierung in einem demokratischen Europa
158–164
Assar, Khairallah (Volltext)
Peace Education and the Religions: An Analysis of the Algerian and the Syrian Experiences
165–172
Lefringhausen, Klaus (Volltext)
Religiöses Wertebewusstsein und Weltwirtschaft – Grundlage für mehr Gerechtigkeit?
173–182
Sparn, Walter (Volltext)
Frömmigkeit: Christliche Spiritualität im Kontext säkularen Ethos‘
183–193
Bochinger, Christoph (Volltext)
Esoterik und neue Religiosität zwischen Friedenserziehung und Nabelschau
194–201
Painadath SJ, P. Sebastian (Volltext)
Meditation auf dem Weg des Dialogs
202–207
Nipkow, Karl Ernst (Volltext)
Religiöse Wertsysteme – Orientierungsbasis für ethische Erziehung? Ein Problemaufriss
208–219
Fuchs, Gotthard (Volltext)
Mystik, Bildung und öffentliche Verantwortung
220–228
Scheunpflug, Annette (Volltext)
Anthropologische Aspekte schulischen Lernens angesichts der heutigen ethischen Herausforderung
229–235
Pirri-Simonian, Tenny (Volltext)
Are we ready to test New Curricula? The Experience of Women in Interfaith Learning
236–244
Bajwa, Yahya H., Lähnemann, Johannes, Müller-Schnurr, Jutta (Volltext)
Spiritualität und Ethik in ausgewählten Projekten interreligiöser Friedenserziehung – Perspektiven aus den Arbeit der „Peace Education Standing Commission“ von WCRP
245–268
Tosun, Cemal (Volltext)
Das spirituelle Leben und religiös-moralische Erziehung in mittelasiatischen türkischen Staaten nach dem Ende der UdSSR. Beispiel Kirgisistan
269–278
Mokrosch, Reinhold (Volltext)
Spirituelle oder kognitive Gewissensbildung? Krischna oder Kant?
279–290
Kozyrev, Theodor (Volltext)
The Contemporary Condition of Religious Education in Russian Schools and the Perspectives of its Interdenominational Model
291–296
Meyer, Karlo (Volltext)
Begegnung mit fremden religiösen Zeugnissen – Quelle spirituellen und ethischen Lernens?
298–313
Klenk, Gerald (Volltext)
Welche Hilfen an Sinngebung und ethischer Orientierung erwartet der Schulpraktiker von den Religionen?
314–321
Müller, Rabeya (Volltext)
Spiritualität und Ethik im Unterricht
322–332
Yarden, Ophir (Volltext)
Israeli High School Journeys to Poland: Indoctrination or Jewish Education?
333–343
Raheb, Viola (Volltext)
Religiös-politische Indoktrination oder tolerant gelebter Glaube als Grundlage der Erziehung – das Spannungsfeld bei religiös getragenen Schulen im Nahen Osten
344–351
Doedens, Folkert (Volltext)
Gemeinsame Grundsätze der Religionsgemeinschaften für einen interreligiösen Unterricht? Der Hamburger Weg: Religionsunterricht für alle
352–372
Hoenen, Raimund (Volltext)
Religions- und Ethikunterricht (RU/EU) / Lebenskunde – Ethik – Religionskunde (LER): Ist der Bezug auf die spirituelle Dimension verzichtbar?
373–383
Asikoglu, Nevzat Y. (Volltext)
Gleichnisse als Inspiration für ethische Bewusstseinsbildung
384–387
Bilgin, Beyza (Volltext)
Prophetengeschichten als Inspiration für ethische Bewusstseinsbildung
388–395
Haußmann, Dorothea, Haußmann, Werner (Volltext)
Glauben erfahren – Spiritualität in der Ausbildung von Religionslehrer/innen
396–406
Gebhardt, Günther (Volltext)
Pädagogisch-didaktische Materialien zum Projekt Weltethos
407–410
Ariyaratne, A.T. (Volltext)
Sarvodaya – Application of Gandhian and Buddhist Principles of Non-Violence to Combat Fanaticism
412–418
Sivaraksa, Sulak (Volltext)
Alternatives to Consumerism – a Buddhist Programme
419–428
Bogot, Howard I. (Volltext)
Pursuing an Ethical Foundation: The Significance of God-Talk
429–436
Lauenroth, Herbert (Volltext)
Für eine „Kultur des Gebens“: Anmerkungen zum Projekt „Wirtschaft in Gemeinschaft“
437–443
Mitchell, Gordon (Volltext)
Die Erfindung der südafrikanischen Regenbogen-Nation. Eine Analyse von Religion und Identität in Diversity Training Programmes während der neunziger Jahre
444–451
Athmann, Peter-Johannes (Volltext)
Freikirchliche Spiritualität und interreligiöser Dialog. Problemanzeigen und Perspektiven
452–461
Lähnemann, Johannes (Volltext)
Gebetsstunden der Religionen – Inspiration für religionsübergreifendes spirituelles und ethisches Lernen
462–470
Reich, K. Helmut (Volltext)
Spiritualität von Kindern: Wie können wir sie erfassen und was daraus lernen?
472–480
Weiße, Wolfram (Volltext)
Positionen und Austausch zur Frage nach Gott – Religionsunterricht aus der Sicht von Schülerinnen und Schülern in einem religiös und weltanschaulich heterogen zusammengesetzten Kurs
481–493
Siedler, Dirk (Volltext)
Islamische Unterweisung – Ein Forschungsprojekt der Arbeitsstelle interreligiöses Lernen (Duisburg) zum Schulversuch in NRW
494–503
Biener, Hansjörg (Volltext)
Interreligiöse Rundfunksendungen
504–518
Bartsch, Patrick, Hock, Klaus, Johannes, Lähnemann, Johannes (Volltext)
Die Darstellung des Christentums in Schulbüchern islamisch geprägter Länder
519–526
Nipkow, Karl Ernst (Volltext)
Spiritualität und ethische Erziehung. Eine Bilanz beim Schlussplenum des VII. Nürnberger Forums
528–530
»Globalisierung« ist zu einem Schlagwort geworden, das fasziniert, gleichzeitig aber Ängste hervorruft. In den großen Wirtschaftskonzernen wird global gedacht und gehandelt. Verantwortungsbewusste Politikerinnen und Politiker nehmen die weltweiten Verflechtungen zunehmend wahr – oft im Widerstreit zu den nationalen Interessen, die sie vertreten.
SortName
Titel
Seiten
Lähnemann, Johannes
Einsichten des VIII. Nürnberger Forums (Volltext)
9–21
Süssmuth, Rita
Bewahrung, Entwicklung, Versöhnung als politische Vokabeln? Lernprozesse im Überschneidungsbereich von religiösen Visionen und politischen Zielsetzungen (Volltext)
22–31
Weil, Alfred
Training des Geistes und des Verhaltens – Buddhistische Übungen in Weltwahrnehmung und Weltgestaltung (Volltext)
32–40
Aram, Kezevino
Human Development in the Indian Context – Religious convictions, Social Reconciliation and Collective Action (Volltext)
41–48
Goodman-Thau, Eveline
Im Widerstand gegen den politischen Missbrauch religiöser Motive – Impulse aus dem Judentum (Volltext)
49–68
Mokrosch, Reinhold
Feindesliebe – tauglich für Versöhnung? Die Bergpredigt (Volltext)
69–76
Kandil, Fuad
Christlich-islamischer Dialog im Zeichen der Spannungen zwischen der „westlichen“ und der „islamischen“ Welt (Volltext)
77–91
Gollmer, Ulrich
Versöhnung – ein Schlüsselbegriff im Offenbarungswerk Bahá´u´lláhs (Volltext)
92–105
Salazar, Maritza
Preservation of Nature and Humanity? Contributions of indigenous Religions (Volltext)
106–113
Hassan bin Talal von Jordanien, Prinz
Religions as motors of fanaticism or reconciliation? – The Middle East Conflict in a Global Context (Volltext)
114–118
Ariyaratne, A.T.
Preservation, Development and Reconciliation in the work of the Sarvodaya Movement (Volltext)
119–126
Lefringhausen, Klaus
Interkulturelle Arbeit im politischen Feld (Volltext)
127–134
Brück, Michael von
Was können wir tun? Religion und Spiritualität in einer Welt ohne Maß? (Volltext)
135–141
Müller-Fahrenholz, Geiko
Versöhnung statt Vergeltung. Lernprobleme und -aufgaben nach dem 11.09.2001 (Volltext)
142–149
Leimgruber, Stefan
Auf Kultur, Medien und Politik hinwirken: Interreligiöses Lernen in der Öffentlichkeit (Volltext)
150–156
Runder Tisch der Religionen in Deutschland
Nachhaltig zusammenarbeiten. Lernprozesse der Religionen nach dem 11.09.2001 (Volltext)
157–158
Interkultureller Rat in Deutschland
Für eine Kultur der sozialen Solidarität (2003) (Volltext)
159–163
Nipkow, Karl Ernst
Versöhnung universal? Bildung zur Überwindung von Freund-Feind-Schablonen (Volltext)
164–179
Liebau, Eckart
Teilhabe – pädagogische Perspektiven schulischer Bildung (Volltext)
180–187
Wimberley, James
The political effect of Inter-religious Education (Volltext)
188–192
Biener, Hansjörg
Interreligiöser Dialog als Beitrag zu einer lokalen „Kultur der Koexistenz“ (Volltext)
193–202
Bilgin, Beyza
Die Bedeutung des Weltethos für islamische Religionspädagogik (Volltext)
203–210
Sivaraksa, Sulak
Alternative Education for the preservation of life from Religious Principles (Volltext)
211–218
Kozyrev, Fedor
Humanitarian Religious Education – a concept for Russian Schools (Volltext)
219–227
Schreiner, Peter
Religiöse Erziehung in Schulen Europas – Chancen/Herausforderungen für Kirchen und Politik (Volltext)
228–238
Baldermann, Ingo
Biblische Inhalte als „Lebensbrot“ für Kinder (volltext)
239–246
Shepherd, John
Religiöser Fanatismus als Thema des Religionsunterrichts – kritische Perspektiven (am Beispiel von Judentum, Christentum und Islam) (Volltext)
247–255
Richardson, Norman
Interreligiöse Erziehung in Nordirland: Hindernisse und Chancen – Hürden und Hoffnungen (Volltext)
256–263
Raheb, Viola
Reconciliation after the Hurt?/ Religion and School in Israel and Palestine (Volltext)
264–269
Yarden, Ophir
Reconciliation after the Hurt?/ Religion and School in Israel and Palestine (Volltext)
264–269
Hasselmann, Christel
Werte und Normen-Unterricht in Niedersachsen. Ein zukunftsfähiges Modell für interreligiöse Erziehung in der Schule? (Volltext)
270–284
Schreiner, Manfred
Modell Islamunterricht in Bayern – Ein Weg zur Integration (Volltext)
285–291
Brodeur, Patrice
Inter-religious work on the University Campus (Volltext)
292–299
Tosun, Cemal
Katechismusunterricht in einer globalisierten Welt (Volltext)
300–312
Meyer, Karlo
Konfirmandenunterricht in einem globalen Horizont (Volltext)
313–332
Athmann, Peter-Johannes
Religionsbegegnung als Herausforderung für die Ortsgemeinde – freikirchliche Perspektiven (Volltext)
333–341
Schultze, Herbert
Spurensuche – Ways of Shoah Education in the formal Teaching and in extramural Activities (Volltext)
342–353
Haberer, Johanna
Wirkungsanalyse medialer Gewalt: eine Herausforderung für die Pädagogik (Volltext)
354–360
Kawamoto, Koichi
Solving family problems in community – the Hoza Sessions of Rissho Kosei Kai (Volltext)
361–368
Mitchell, Gordon
It was kind of strange to see the others again. – Jugendliche begegnen Verschiedenheit in Kapstadt (Volltext)
369–379
Hock, Klaus
Schulbuchforschung interreligiös – auf dem Weg zu besserem gegenseitigen Verstehen (Volltext)
380–395
Lähnemann, Johannes
Schulbuchforschung interreligiös – auf dem Weg zu besserem gegenseitigen Verstehen (Volltext)
380–395
Boschki, Reinhold
Kooperation als didaktische Struktur religiösen Lernens. Ein Forschungsprojekt zu Konfessioneller Kooperation im Horizont interreligiöser Erziehung (Volltext)
396–407
Kliss, Oliver
Kooperation als didaktische Struktur religiösen Lernens. Ein Forschungsprojekt zu Konfessioneller Kooperation im Horizont interreligiöser Erziehung (Volltext)
396–407
Asbrand, Barbara
Zusammenleben und Lernen im Religionsunterricht in der Grundschule. Ein Beispiel erziehungswissenschaftlicher, qualitativ-empirischer Unterrichtsforschung (Volltext)
408–421
Müller, Manfred
Das Welt-Ethosprojekt als normative Basis im Schulentwicklungsprozess der Berufsschule 3 in Nürnberg (Volltext)
422–424
Garreis, Hartmut
Nachhaltiges Wirtschaften auf ethischer Grundlage – ein Berufsschulprojekt (Volltext)
425–431
Erdmann, Elisabeth, Kandil, Fuad, Magonet, Jonathan, Tamer, Georges, Taylor, John,
Workshop „Interreligiöse Hermeneutik“: Dialog als Versöhnung – das Erbe der Geschichte (Volltext)
432–445
Küng, Hans
Bewahrung, Entwicklung, Versöhnung – Paradigmenkonflikte zwischen und in den Religionen (Volltext)
446–459

Es hat einerseits neue Konfrontationen gegeben:
• religiös mitbedingte Konflikte wie im ehemaligen Jugoslawien, im Nahen Osten, in Nigeria, in Indien
• einen Terrorismus, der sich in ein religiöses Gewand kleidet und für den der 11. September 2001 ein besonders auffälliges und verhängnisvolles Signal gesetzt hat
• ein neues Um-sich-greifen von Pauschalbildern wie denen vom „aggressiven Islam“ oder vom „Westen ohne Werte“, mit ungeschützt gebrauchten Schlagworten wie „Kreuzzug“ oder „Heiliger Krieg“
Es hat sich aber auch eine neue konstruktive Vielfalt der Ideen, Projekte, Begegnungs- und Arbeitsformen entwickelt:
• durch interreligiöse Verständigungs- und Versöhnungsarbeit
• durch multireligiöse Bewegungen und Organisationen
• durch den beginnenden „Dialogue among Civilisations“ und das Projekt Weltethos
• durch Forschungsarbeiten in Theologie, Religions- und Sozialwissenschaften und in der Pädagogik
Das IX. Nürnberger Forum hat Bilanz gezogen, gleichzeitig aber auch vorausgeschaut. Es hat mit 70 Referentinnen und Referenten aus 20 Ländern das in interreligiöser Arbeit Aufgebaute überprüft, vielfältige Projekte ausgewertet und wichtige Impulse für die Zukunft gegeben.
Lähnemann,Johannes
„Geerdete Visionen“. Perspektiven des 9. Nürnberger Forums (Volltext)
9–12
Nipkow, Karl Ernst
Eröffnungsvortrag: Interreligiöse Bildung auf dem Prüfstand – Bilanz und Ausblick nach 45 Jahren (Volltext)
14–28
Litsch, Franz-Johannes
Nirvana — Endgültige Freiheit und irdischer Friede (Buddhismus) (Volltext)
30–41
Goodman-Thau, Eveline
Partikularismus und Universalismus — Paradigma einer Zukunftsvision aus den Quellen des Judentums (Judentum) (Volltext)
42–52
Müller-Fahrenholz, Geiko
Endzeiterwartung und Erlösungsphantasien in apokalyptischer Trivialliteratur als Herausforderung an die christliche Hoffnung auf Gottes Reich (Christentum) (Volltext)
53–60
Kandil, Fuad
Irdisches Leben in der Bewährung: Leben im Zeichen der großen Hoffnung (Islam) (Volltext)
61–67
Gollmer, Ulrich
Die Fülle religiöser Hoffnung: Überwindung der Partikularismen? (Baha’itum) (Volltext)
68–76
Antes, Peter
Religiöse Visionen: Wege zur Rettung oder zur Vertröstung? (Die Sicht der Religionswissenschaft) (Volltext)
77–88
Herrmann, Joachim
Visionen über die Tagespolitik hinaus – Was erwartet der Politiker von den Religionen? (Volltext)
90–97
Klaes, Norbert
Konfliktmediation durch interreligiöse Kooperation (Volltext)
98–105
Lefringhausen, Klaus
Globale Ungerechtigkeit als Anfrage an Politik und Religionen (Volltext)
106–112
Sivaraksa, Sulak
Das „Parlament der Armen“ – eine spirituell-politische Alternative? (Volltext)
113–117
Aries, Wolf D. Ahmed
Barrieren des Dialoges (Volltext)
118–124
Schmid, Albert
Migranten und Flüchtlinge – Integration im Spannungsfeldvon „nationaler Identität“ und „multikulturellen Träumen“ (Volltext)
125–138
Scheunpflug, Annette
Global Learning: Konzeption und Evaluation (Volltext)
140–149
Pirner, Manfred
Populäre Medienkultur – lingua franca für interreligiöse Bildung? (Volltext)
150–156
Dannhäuser, Albin
Interreligiöse Bildung – ein Schwerpunkt zwischen Pisa und Bologna? (Volltext)
157–164
Tosun, Cemal
Interreligiöse Bildung als Herausforderung für die islamische Religionspädagogik (Volltext)
165–178
Schweitzer, Friedrich
Vision und Wirklichkeit – oder: Welche Visionen brauchen Jugendliche heute? (Volltext)
179–188
Orth, Gottfried
Bilder des Heils für die bewohnte Erde – Religionen und die ökologische Frage (Volltext)
189–197
Doedens, Folkert
Bildungsstandards und Kompetenzerwerb im Religionsunterricht (Volltext)
198–214
Miksch, Jürgen
Abrahamische Teams (Volltext)
216–221
Kirste, Reinhard
Die Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A) e.V.: Begegnung der Religionen in Praxis und Theorie (Volltext)
222–228
Hockenjos, Ruthild
Werkstatt Religionen und Weltanschauungen in Berlin (Volltext)
229–230
van der Velden, Frank
Kooperativer Religionsunterricht in Kairo (Volltext)
231–240
Gloël, Hans-Martin
Brücke-Köprü. Begegnung von Christen und Muslimen – Das Begegnungszentrum als Modell vom Umgang mit Unterschieden (Volltext)
241–244
Koc, Ali N.
Die Begegnungsstube Medina in Nürnberg (Volltext)
245–248
Kulik, Sarina
Lernen über, von und mit Religionen. Auf der Suche nach Grundlagen und Orientierungen für den Unterricht (Volltext)
249–256
Weiße, Wolfram
Hamburg: Herausforderungen für religiöse Bildung in Schule und Hochschule: Das europäische Forschungsprojekt REDCo und das interdisziplinäre Zentrum „Weltreligionen im Dialog“ (Volltext)
258–268
Hasselmann, Christel
„Weltethos“ – lässt sich das unterrichten? (Volltext)
269–279
Meyer, Karlo
Menschen, Räume und Rituale in Bildern fremder Religionen (Volltext)
280–298
Biener, Hansjörg
Nürnberg: Interkulturelle und interreligiöse Kalender – Informatorium, Politikum und Pädagogikum (Volltext)
299–313
Mokrosch, Reinhold
Islamische Religionslehrkraftausbildung in Osnabrück (Volltext)
314–319
Behr, Harry Harun
Schulversuch Islamunterricht und Ausbildung islamischer Religionslehrerinnen und –lehrer in Erlangen-Nürnberg (Volltext)
320–325
Haußmann, Werner
Nürnberg: Prinzipien, Projekte, Praxis (Volltext)
326–330
Zovkic, Mato
Efforts of Faith Communities in Bosnia-Herzegovina in educating their Congregations for Peace (Volltext)
332–345
Lähnemann, Johannes
Religionspädagogische Zusammenarbeit zwischen Deutschland und der Türkei seit den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts am Beispiel der Universitäten Erlangen-Nürnberg und Ankara (Volltext)
346–353
Bilgin, Beyza
„Europa eine Seele geben“ – aus türkisch-religionspädagogischer Sicht (Volltext)
354–357
Gates, Brian
A soul for Europe — Experience and future Perspectives from England (Volltext)
358–362
Richardson, Norman
The Challenge of the New: Education, Religion and Citizenship in a traditional and conflicted society – A case-study of Northern Ireland (Volltext)
363–368
Klein, Laurent
Religious Education in France. Teaching religion in the country of “laicitè” (Volltext)
369–377
Perselis, Emmanuel
Religious Pluralism and Religious Education in Europe and Greece. Comparative Tendencies and Perspectives (Volltext)
378–386
Westermann, Wim
The Netherlands: A Cultural Crisis about Tolerance (Volltext)
387–392
ter Avest, Ina
„Der Geschmack von Rosenkohl im gemeinsamen Haus“ – religionspädagogische Erfahrungen in Holland (Volltext)
393–404
Bernardini, Adalberta
Italy: Which Direction shall Religious Education take? (Volltext)
405–410
Kozyrev, Fedor
Russia: Change of Paradigms in Religious Education (Volltext)
411–420
Dietz, Gunther
Die „Rückkehr des Islam“ nach Al-Andalus (Spanien) (Volltext)
421–425
Szabo, Lajos
Erfahrungen und Zukunftsperspektiven in Ungarn (Volltext)
426–430
Stolov, Yehuda
The Interfaith Encounter Approach to Peace Education in Israel (Volltext)
432–434
Giacaman, Fuad
“Hope doesn’t disappoint” – Perspectives from Palestine (Volltext)
435–443
Aram, Kezevino
Sangamam: Inter-religious cooperation, innovation, learning and working for HIV / AIDS in India (Volltext)
444–451
Bajwa, Yahya Hassan
Living Education, Peace Education and Social Projects in Pakistan (Volltext)
452–456
van Willenswaard, Hans
Inter-religious learning: Principles, Projects, Practice. Views from Thailand (Volltext)
457–461
Kawamoto, Koichi
Educational Program based on Buddhism for married Women by Rissho Kosei-kai, Japan (Volltext)
462–466
Cabezudo, Alicia
Educating for Ethical Values and Peace – Fundamental Perspectives from America and Europe (Volltext)
467–476
Scharrer, Siegfried
Workshop: Interreligiöse Hermeneutik: Das Eigene im Licht der Anderen entdecken. Kreative Begegnung (Volltext)
478–489
Hock, Klaus
Workshop: Schulbuchforschung interreligiös – Ergebnisse und Perspektiven (Volltext)
491–501
Reiss, Wolfram
Workshop: Schulbuchforschung interreligiös: Beiträge von Wolfram Reiss (Ägypten), Georg Tsakalidis (Griechenland) , Baker al-Hiyari (Jordanien) (Volltext), (Volltext), (Volltext)
502–514
Müller, Manfred
Workshop: Schulentwicklung — interreligiös: Pädagogische Schulentwicklung auf der Wertebasis des Weltethos (Volltext)
522–526
Wild, Klaus
Workshop: Schulentwicklung — interreligiös: Wahrnehmungsorientierte Schulentwicklung — Eine Konzeption zur kollegialen Fundierung von innerer Schulentwicklung und Friedenserziehung (Volltext)
516–521
Lähnemann, Johannes
Schlussvortrag: Die Nürnberger Foren – zur Dynamik interreligiöser pädagogischer Begegnung (Volltext)
528–538
Küng, Hans
Schlussvortrag: Projekt Weltethos – eine Standortbestimmung (Volltext)
539–549
Mann, Frido
Epilog: „Kopernikanische Wende der Religionen“ (Volltext)
551–553
Medien und Religionen: ein brisantes Thema, das bisher nur unzureichend bearbeitet ist. Dabei ist spätestens seit dem 11. September 2001, seit den heftigen Auseinandersetzungen um die Mohammed-Karikaturen und dem Streit um das provokante Buch von Thilo Sarrazin deutlich, wie sehr Bilder und Videos in Fernsehen und Internet, Zeitungsnachrichten und nicht zuletzt sensationell aufgemachte Bücher die Vorstellungen der Religionen und Kulturen voneinander mitbestimmen. Es ist häufig ein sehr problematisches und einseitiges Bild, das da medial vermittelt wird. Zum anderen haben die Religionen von jeher mit Medien, mit Bildern, Klängen, Schriften und Symbolen zu tun. Sie haben lange und reiche Traditionen im Ringen um einen menschenfreundlichen, lebensförderlichen Umgang mit Medien in einem weiten Sinn. Insofern lassen sich von den Religionen auch Impulse für die Humanisierung unserer Medienkultur erwarten. Beide Perspektiven wurden auf dem X. Nürnberger Forum verfolgt und in ihren Konsequenzen für religiöse und kulturelle Bildung bedacht. Expertinnen und Experten aus Theologie und Religionswissenschaft, Human- und Sozialwissenschaften, allgemeiner Pädagogik, Medienpädagogik und Religionspädagogik, aus Politik und öffentlichen Medien, aus Europa, Amerika, Afrika und Asien und aus allen großen Religionstraditionen referierten und diskutierten zu den vier Themenbereichen – Die Darstellung der Religionen in den öffentlichen Medien – Bilderverbot/Bilderkult: Das Bild und andere Medien in ihrer Bedeutung für die Religionen – Medienethik im Kontext religiöser Pluralität – Medien und interreligiöses / interkulturelles Lernen In einem ergänzenden Symposium wurden – basierend auf dem Nürnberg-Rostocker Forschungsprojekt „Die Darstellung des Christentums in Schulbüchern islamisch geprägter Länder“ – Standards für interreligiöse Schulbuchforschung und -entwicklung erarbeitet, die Autorenteams, Verlagen und Kultusbehörden weitergegeben werden.
Lähnemann, Johannes
„Medien-Macht und Religionen“. Perspektiven des 10. Nürnberger Forums (Volltext)
11–18
Schneider, Norbert
Aus der Perspektive eines Medienverantwortlichen: Funktion und Bedeutung des Fernsehens für interreligiöse und interkulturelle Verständigung
20–32
Gates, Brian
Media and inter-religious communication – A challenge for Religious Studies and Religious Education
33–46
Ucko, Hans
Media and interreligious Communication. A challenge for Religious Studies
47–51
Biener, Hansjörg
Blasphemie? Karikatur und Religion in deutschen Tageszeitungen (Volltext)
52–61
Assar, Khairallah
The Representation of Christianity in the Algerian Public Media
62–70
Meier, Daniel
Auf der Suche nach dem Positiven: Zur journalistischen Wahrnehmung des Islam zwischen stereotyper Verunsicherung und notwendiger Kritik
71–77
Weingardt, Markus A.
Die Präsenz religiöser Friedensinitiativen in den Medien
78–84
Richardson, Norman
Media and Religious Conflict in Northern Ireland: An Educational Perspective
85–94
Magonet, Jonathan
The Ban on Images in a Media Culture Context. A Jewish Perspective
96–103
Hock, Klaus
Response zu Rabbi Prof. Magonet: „Das Bilderverbot im Kontext der Medienkultur. Eine jüdische Perspektive”
104–106
Kuschel, Karl-Josef
Bilderkult und Bilderverbot: Die doppelte Herausforderung von Judentum, Christentum und Islam
107–120
Schoberth, Wolfgang
Bild und christliche Religion (Volltext)
121–127
Perselis, Emmanuel
Icons – Holy Images and their Pedagogical Relevance. An Orthodox Perspective
128–132
Edalatnejad, Saeid
Religious Pictures and Symbols. An Islamic Perspective
133–140
Weil, Alfred
Von sparsamer zu überreicher Symbolik. Welche Ausdrucksformen braucht die Lehre des Buddha?
141–145
Towfigh, Nicola
Bilder von der Zukunft – Gesellschaftsperspektiven in der Metaphorik Baha’u’llahs
146–154
Bielefeldt, Heiner
Einander unterstützende Menschenrechte: Religionsfreiheit und Meinungsfreiheit (Volltext)
156–166
Aries, Wolf A.
Response auf Heiner Bielefeldt: Medien und Menschenrechte. Eine muslimische Perspektive
167–169
Rohe, Mathias
Islam und Meinungsfreiheit. Eine rechtswissenschaftliche Perspektive (Volltext)
170–179
Haberer, Johanna
Theologische Medienethik als Ethik der Öffentlichkeit – eine evangelische Perspektive (Volltext)
180–188
Hausmanninger, Thomas
Medienethik aus menschenrechtlicher Perspektive
189–197
Seubert, Harald
Medienethik im interreligiösen und interkulturellen Kontext. Eine philosophische Perspektive
198–207
Aldebert, Heiner
Medizinethische Polarisierung zum Thema Organspende im Spiegel von Online-Unterrichtsmodellen (Volltext)
208–213
Ulrich-Eschemann, Karin
Die Visualisierung des Lebensanfangs und des Lebensendes – ethische Nachfragen (Volltext)
214–221
Grewel, Hans
Ethische Orientierung aus den Grundimpulsen der Religionen? „Medien-Macht“ an den Grenzen des Lebens
222–228
Pirner, Manfred
Medien und interreligiöses Lernen – Kriterien aus religionspädagogischer Perspektive (Volltext)
230–241
Spanhel, Dieter
Response zum Vortrag von Manfred Pirner: Kriterien aus medienpädagogischer Perspektive
242–245
Niesyto, Horst
Medien und interkulturelle Bildung – Kriterien aus medienpädagogischer Perspektive
246–254
Scheunpflug, Annette
Response auf Horst Niesyto: Medien und interkulturelle Bildung – Kriterien aus medienpädagogischer Perspektive
255–260
Cabezudo, Alicia
Interreligious and Cross Cultural Learning: Challenging the Media – A pedagogical perspective
261–269
Bubmann, Peter
„Musik – Sprache zwischen den Religionen?“ (Volltext)
270–277
Tosun, Cemal
Medien in der islamisch-religiösen Erziehung in der Türkei
278–286
Meyer, Karlo
Religiöse Traditionen im christlich-konfessionellen Religionsunterricht: Thesen
287–292
Schwikart, Georg
Religiöse Kinder- und Jugendliteratur – Aus der Arbeit eines Autors
293–297
Straß, Susanna
Bibel für Kinder – Neuere Perspektiven in der evangelischen Religionspädagogik (Volltext)
298–302
Langenhorst, Georg
„Verstehst Du auch, was du liest?“ (Apg. 8,30). Interreligiöses Lernen mit literarischen Texten
303–313
Lähnemann, Johannes
Interreligiöse Schulbuchforschung und –entwicklung: Vorschläge für Standards (Volltext)
316–326
Lähnemann, Johannes
Interreligious Textbook Research and Development: A Proposal for Standards (Volltext)
327–335
Lombard, Christo
Curricular and Text Book Writing Processes in South Africa and Namibia – A Response to the Proposal for Standards in Interreligious Textbook Development
336–343
Tsakalidis, Georg
Neuere Entwicklungen in griechischen Schulbüchern bezüglich interreligiöser Erziehung
344–348
van der Velden, Frank
Thesen und Gestaltungsbeispiele zur interreligiösen Schulbuchforschung für die gymnasiale Oberstufe. Schwerpunkt: Christentum – Islam
349–359
Welchen gesellschaftlichen Beitrag können die Religionen zur Fundierung, Förderung und kritischen Begleitung einer Kultur der Menschenrechte leisten? Welchen Beitrag kann wiederum eine Kultur der Menschenrechte zur konstruktiven, je internen Weiterentwicklung der Religionen leisten? Wie können die Konflikte und Spannungen zwischen religiösen Interessen und menschenrechtlichen Grundsätzen geklärt werden? Und wie können Bildung und Erziehung, insbesondere religiöse und interreligiöse Bildung und Erziehung, eine Kultur der Menschenrechte weitervermitteln und weiterentwickeln helfen? Dies sind einige der zentralen Fragen, mit denen sich beim XI. Internationalen Nürnberger Forum 2013 namhafte Expertinnen und Experten aus verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen und Religionen beschäftigt haben. Die hier dokumentierten Klärungsprozesse und Impulse können sowohl den wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Diskurs als auch die praktische Menschenrechts- und Bildungsarbeit befruchten.
Lähnemann, Johannes
Religion(en) und Menschenrechte: Notwendige Lern- und Bildungsprozesse. Eine Einführung
11–17
Mir-Husseini, Ziba
Human Rights and Islamic Legal Tradition: Prospects for an Overlapping Consensus
20–32
Lohmann, Friedrich
Die Menschenrechte zwischen Universalismus und religiösem Partikularismus
33–43
Bielefeldt, Heiner
Testfall Religionsfreiheit (Volltext)
44–60
Rohe, Mathias
Religion in der Schule aus rechtlicher Sicht (Volltext)
61–79
Negele, Gundula
Einsatz für Religionsfreiheit bei den Vereinten Nationen – der Beitrag der Baha’i
80–93
Bajwa, Yahya Hassan
Religionsfreiheit für eine bedrängte Glaubensrichtung – das Beispiel der Ahmadiyya
94–104
Edalatnejad, Saeid
The Development of Human Rights in Muslim Societies
105–115
Nehring, Andreas
Menschenrechte im buddhistischen Kontext
116–126
Meijer, Wilna A. J.
The Relation Between the Human Right to Education and Human Rights Education
128–137
Scherb, Armin
Menschenrechtsbildung aus der Sicht der Pragmatistischen Politikdidaktik
138–149
Schweitzer, Friedrich
The Child’s Right to Religion. Religious Education as a Human Right?
150–159
Ziebertz, Hans-Georg
Empirische Befunde zur Einstellung christlicher und muslimischer Jugendlicher zu den Menschenrechten
160–176
Schlag, Thomas
Menschenrechtsbildung im evangelischen Religionsunterricht
177–189
Grümme, Bernhard
Menschenrechtsbildung im katholischen Religionsunterricht
190–199
Boschki, Reinhold
Menschenrechtsbildung im Kontext einer „Culture of Remembrance“
200–209
Gross, Zehavit
Educating for Human Rights from the Jewish Perspective – Principles and Methods
210–220
Simojoki, Henrik
Kollision der Kontexte? Menschenrechtsbildung im Horizont der Globalisierung als religionspädagogische Aufgabe
222–231
Schreiner, Peter
Europäische Institutionen, Menschenrechte und interreligiöse Bildung
232–242
Barnes, Philip
Human Rights, Religious Education and the Challenge of Diversity: A British Perspective
243–253
Richardson, Norman
Issues and Dilemmas in Religious Education and Human Rights: Perspectives on Applying the Toledo Guiding Principles to a Divided Society
254–265
Roux, Cornelia
“I am not the biggest fan of Human Rights, because of my religion.” Human rights education and interreligious dialogue: A perspective from South Africa
266–277
Lähnemann, Johannes
Der Beitrag interreligiöser Initiativen zur Menschenrechtsbildung (Vollltext)
278–289
Pirner, Manfred L.
Fazit: Menschenrechte und inter-religiöse Bildung – Grundlagen und konzeptionelle Perspektiven (Volltext)
292–304
This book describes the relationship of Christian Public Theology to other religions and their ways of contributing to the common good. It also promotes mutual learning processes in public education to strengthen the public role and responsibility of religions in pluralistic societies. This volume brings together not only public education and public theology, but also scholars from a variety of disciplines such as philosophy, cultural studies, and sociology, and from different parts of the world. By doing so, the book intends to widen the horizon and provide fresh impulses for public theology as well as the discourse on public religious education.
Graham, Elaine
Reflexivity and Rapprochement: Explorations of a ‘Postsecular’ Public Theology
13–24
Alexander, Hanan A.
Public Theology and Liberal Education
25–38
Pirner, Manfred L.
Public Religious Pedagogy — An Emerging New Paradigm?
39–54
Grümme, Bernhard
Educational Justice as Subject Matter of Public Religious Pedagogy
55–66
Day, Katie
Public Theology and Public Education in the City — A U.S. Perspective
67–80
Kim, Sebastian
The Biblical Wisdom Tradition for Public Theology and Its Consequences for Public Education
81–92
Schreiner, Peter
The Comenius-Institute: Promoting Educational Discourse and Practice in the Spirit of Public Theology
93–104
Hemel, Ulrich
Politics of Dignity: A Bridge Between Public Theology and Economy
107–118
Platow, Birte
Good Decision-Making in the Field of Business: A Discussion of the Challenges and Opportunities Ofered by Public Religious Education (Volltext)
119–131
Fourie, Willem
Leadership Development — A Field for Public Theology?
132–144
Höhne, Florian
“You Shall Not Make for Yourself a Carved Image”: Positive Inspiration for an Ethics of Journalistic Images from the Perspective of Public Theology
145–198
Lovat, Terense
The Theological Lacuna in Australian RE: Closing the Gap with a Reconstructed Public Theology
161–172
Grelle, Bruce
Religious Studies in Public Education: Promoting Critical and Appreciative Perspectives on Self, Society, and Nature
173–184
Wabel, Thomas
Lost in Translation? Talking Religion at School and in the Public Space
185–198
Simojoki, Henrik
Falling Through the Net: The Digital Divide as a Challenge for Public Theology, Global Learning and Religious Education
199–210
Gearon, Liam
The Politicization and Securitization of Religion in Education: A Response to a Rejoinder
211–227
Jackson, Robert
Politicization and Securitization? The REDCo Project and the Toledo Guiding Principles
228–249
Miedema, Siebren
We Need Religious Educators as Public Intellectuals: A Manifesto
250–255
Gesamtübersicht mit Volltexten
| Verfasser | Titel | NF_Nr | Seiten | PB_Jahr | Volltext |
| [o.Verf.] | Gemeinsame moralische Verpflichtungen – eine Erklärung führender religiöser Persönlichkeiten in Bosnien-Herzegowina | VI | 446–447 | 1998 | |
| [o.Verf.] | Schlußplenum (Moderation: Karl-Ernst Nipkow) | VI | 496–508 | 1998 | |
| Abu Zaid, Nasr | Workshop Interreligiöse Hermeneutik: „In den Schriften der Anderen lesen!“ | VII | 123–138 | 2001 | |
| Albano-Müller, Saraswati | Begegnung mit dem Hinduismus in Deutschland praktische Demonstration einer „fernen“ Religion im Unterricht | V | 286–290 | 1995 | |
| Aldebert, Heiner | Bibliodrama mit Juden, Christen und Muslimen – Gemeinsam neue Wege durch heilige Texte gehen. Praxis und Theorie eines Bibliodramas der Buchreligionen | VI | 455–470 | 1998 | |
| Aldebert, Heiner | Medizinethische Polarisierung zum Thema Organspende im Spiegel von Online-Unterrichtsmodellen | X | 208–213 | 2011 | |
| Alexander, Hanan A. | Public Theology and Liberal Education | XII | 25–38 | 2019 | |
| Al-Kalifa, Ahmad | Begegnung mit anderen Religionen in der religiösen Unterweisung für muslimische Kinder | IV | 322–333 | 1992 | |
| Angermeyer, Helmut | Was sollten christliche Kinder über den Islam wissen? | I | 23–30 | 1983 | |
| Antes, Peter | Erziehung und Wertesystem im christlich-islamischen Dialog | III | 44–51 | 1989 | |
| Antes, Peter | Religiöse Visionen: Wege zur Rettung oder zur Vertröstung? (Die Sicht der Religionswissenschaft) | IX | 77–88 | 2007 | |
| Aram, Kezevino | Inter-Religious education in the Indian context against religious intolerance, casteism – experiences and challenges | VI | 448–454 | 1998 | |
| Aram, Kezevino | Human Development in the Indian Context – Religious convictions, Social Reconciliation and Collective Action | VIII | 41–48 | 2005 | |
| Aram, Kezevino | Sangamam: Inter-religious cooperation, innovation, learning and working for HIV / AIDS in India | IX | 444–451 | 2007 | |
| Aram, Muthukumaraswami | The Principles of Mahatma Gandhi. A Global Inspiration and Challange to Solve Inter-religious Conflicts | V | 145–153 | 1995 | |
| Aram, Vinu | Youth Projects in Inter-religious Cooperation | V | 355–361 | 1995 | |
| Ariarajah, S. Wesley | The World Council of Churches and the Religions – Cooperation in the Field of Justice, Peace and the Integrity of Creation | V | 106–116 | 1995 | |
| Aries, Wolf A. | Response auf Heiner Bielefeldt: Medien und Menschenrechte. Eine muslimische Perspektive | X | 167–169 | 2011 | |
| Aries, Wolf D. | Als Moslem in Deutschland – Anmerkungen eines deutschen Moslems | I | 116–120 | 1983 | |
| Aries, Wolf D. Ahmed | Barrieren des Dialoges | IX | 118–124 | 2007 | |
| Ariyaratne, A. T. | Die Sarvodaya-Bewegung Umgang mit Gandhi’s Prinzipien am Beispiel der ländlichen Entwicklung und interreligiösen Begegnung in Sri Lanka | V | 334–342 | 1995 | |
| Ariyaratne, A.T. | Sarvodaya – Application of Gandhian and Buddhist Principles of Non-Violence to Combat Fanaticism | VII | 412–418 | 2001 | |
| Ariyaratne, A.T. | Preservation, Development and Reconciliation in the work of the Sarvodaya Movement | VIII | 119–126 | 2005 | |
| Asbrand, Barbara | Zusammenleben und Lernen im Religionsunterricht in der Grundschule. Ein Beispiel erziehungswissenschaftlicher, qualitativ-empirischer Unterrichtsforschung | VIII | 408–421 | 2005 | |
| Asikoglu, Nevzat Y. | Zur Rolle der interreligiösen Erziehung für die Integration türkischer Kinder in Deutschland | VI | 241–249 | 1998 | |
| Asikoglu, Nevzat Y. | Gleichnisse als Inspiration für ethische Bewusstseinsbildung | VII | 384–387 | 2001 | |
| Assar, Khairallah | Peace Education and the Religions: An Analysis of the Algerian and the Syrian Experiences | VII | 165–172 | 2001 | |
| Assar, Khairallah | The Representation of Christianity in the Algerian Public Media | X | 62–70 | 2011 | |
| Athmann, Peter-Johannes | Freikirchliche Spiritualität und interreligiöser Dialog. Problemanzeigen und Perspektiven | VII | 452–461 | 2001 | |
| Athmann, Peter-Johannes | Religionsbegegnung als Herausforderung für die Ortsgemeinde – freikirchliche Perspektiven | VIII | 333–341 | 2005 | |
| Bajwa, Yahya H. | Spiritualität und Ethik in ausgewählten Projekten interreligiöser Friedenserziehung – Perspektiven aus den Arbeit der „Peace Education Standing Commission“ von WCRP | VII | 245–268 | 2001 | |
| Bajwa, Yahya Hassan | Living Education, Peace Education and Social Projects in Pakistan | IX | 452–456 | 2007 | |
| Bajwa, Yahya Hassan | Religionsfreiheit für eine bedrängte Glaubensrichtung – das Beispiel der Ahmadiyya | XI | 94–104 | 2015 | |
| Baldermann, Ingo | Biblische Inhalte als „Lebensbrot“ für Kinder | VIII | 239–246 | 2005 | |
| Balic, Smail | Islamische Bildung im europäischen Kontext – Probleme religiöser Erziehung im deutschsprachigen Raum | I | 162–170 | 1983 | |
| Balic, Smail | Religion und Politik im Islam | II | 81–92 | 1986 | |
| Balic, Smail | Heiliger Krieg oder Anstrengung für den Frieden. Die Auseinandersetzung um „Dschihad“ im gegenwärtigen Islam | III | 89–98 | 1989 | |
| Balic, Smail | Religiöse Unterweisung für Schüler islamischen Glaubens unter den Bedingungen eines staatlichen Schulsystems – Beispeil: Österreich | IV | 254–262 | 1992 | |
| Balic, Smail | Was lernen wir aus den Konflikten im ehemaligen Jugoslawien für das Ethos der Religionen? | V | 192–197 | 1995 | |
| Balic, Smail | Interreligiöse Versöhnungsarbeit in Bosnien | VI | 434–442 | 1998 | |
| Balic, Smail | Workshop Interreligiöse Hermeneutik: „In den Schriften der Anderen lesen!“ | VII | 123–138 | 2001 | |
| Barnes, Philip | Human Rights, Religious Education and the Challenge of Diversity: A British Perspective | XI | 243–253 | 2015 | |
| Bartsch, Patrick | Die Darstellung des Christentums in Schulbüchern islamisch geprägter Länder | VII | 519–526 | 2001 | |
| Becker, Ulrich | Christusglaube und interreligiöse Begegnung – Positionen und Zukunftsperspektiven | VI | 70–78 | 1998 | |
| Beckmann, Hans-Karl | Die Bedeutung religiöser Werte in der Erziehung zu Konflikt- und Friedensfähigkeit Möglichkeiten und Grenzen | V | 202–212 | 1995 | |
| Behr, Harry Harun | Schulversuch Islamunterricht und Ausbildung islamischer Religionslehrerinnen und –lehrer in Erlangen-Nürnberg | IX | 320–325 | 2007 | |
| Bernardini, Adalberta | Italy: Which Direction shall Religious Education take? | IX | 405–410 | 2007 | |
| Bielefeldt, Heiner | Einander unterstützende Menschenrechte: Religionsfreiheit und Meinungsfreiheit | X | 156–166 | 2011 | |
| Bielefeldt, Heiner | Testfall Religionsfreiheit | XI | 44–60 | 2015 | |
| Biener, Hansjörg | Interreligiöse Rundfunksendungen | VII | 504–518 | 2001 | |
| Biener, Hansjörg | Interreligiöser Dialog als Beitrag zu einer lokalen „Kultur der Koexistenz“ | VIII | 193–202 | 2005 | |
| Biener, Hansjörg | Nürnberg: Interkulturelle und interreligiöse Kalender – Informatorium, Politikum und Pädagogikum | IX | 299–313 | 2007 | |
| Biener, Hansjörg | Blasphemie? Karikatur und Religion in deutschen Tageszeitungen | X | 52–61 | 2011 | |
| Bilgin, Beyza | Das Prinzip der Liebe in der islamischen Erziehung und in den Unterrichtswerken der Türkei | III | 36–43 | 1989 | |
| Bilgin, Beyza | Das Verständnis religiöser Erziehung in einem laizistischen Land am Beispiel der Türkei | IV | 190–200 | 1992 | |
| Bilgin, Beyza | Religiöse Erzählungen als Grundlage der Bildung ethischer Werte in der Schule | V | 280–285 | 1995 | |
| Bilgin, Beyza | Islamische und christliche Religionspädagogik: Was können wir voneinander lernen? | VI | 250–258 | 1998 | |
| Bilgin, Beyza | Prophetengeschichten als Inspiration für ethische Bewusstseinsbildung | VII | 388–395 | 2001 | |
| Bilgin, Beyza | Die Bedeutung des Weltethos für islamische Religionspädagogik | VIII | 203–210 | 2005 | |
| Bilgin, Beyza | „Europa eine Seele geben“ – aus türkisch-religionspädagogischer Sicht | IX | 354–357 | 2007 | |
| Bobzin, Hartmut | Luther und der Islam – Anweisungen zu Konfrontation oder Dialog? | II | 117–131 | 1986 | |
| Bobzin, Hartmut | Vorurteile in der christlichen und islamischen Welt und wie wir damit umgehen | VI | 158–164 | 1998 | |
| Bochinger, Christoph | Esoterik und neue Religiosität zwischen Friedenserziehung und Nabelschau | VII | 194–201 | 2001 | |
| Bogot, Howard I. | Pursuing an Ethical Foundation: The Significance of God-Talk | VII | 429–436 | 2001 | |
| Boschki, Reinhold | Kooperation als didaktische Struktur religiösen Lernens. Ein Forschungsprojekt zu Konfessioneller Kooperation im Horizont interreligiöser Erziehung | VIII | 396–407 | 2005 | |
| Boschki, Reinhold | Menschenrechtsbildung im Kontext einer „Culture of Remembrance“ | XI | 200–209 | 2015 | |
| Breiner, Bert | Entwicklungen im Nahen Osten im Spannungsfeld von religiösem Radikalismus und religiösen Friedensinitiativen | IV | 95–104 | 1992 | |
| Brodeur, Patrice | Inter-religious work on the University Campus | VIII | 292–299 | 2005 | |
| Brück, Michael von | Friedensgespräche zwischen den Religionen in Indien | III | 268–275 | 1989 | |
| Brück, Michael von | Was können wir tun? Religion und Spiritualität in einer Welt ohne Maß? | VIII | 135–141 | 2005 | |
| Bubmann, Peter | „Musik – Sprache zwischen den Religionen?“ | X | 270–277 | 2011 | |
| Cabezudo, Alicia | Educating for Ethical Values and Peace – Fundamental Perspectives from America and Europe | IX | 467–476 | 2007 | |
| Cabezudo, Alicia | Interreligious and Cross Cultural Learning: Challenging the Media – A pedagogical perspective | X | 261–269 | 2011 | |
| Cairns, James | Does Spirituality help in Conflict? Activities of Religions for Peace/ The World Conference on Religion and Peace (WCRP) in Regions like Bosnia-Herzegovina, Sierra Leone and Indonesia | VII | 140–148 | 2001 | |
| Chichova, Marina | The Perspectives of Religious Education in Russian Schools and the Ideas of „Global Ethos“ | VI | 306–315 | 1998 | |
| Coskun, Hasan | Bikulturelle und bilinguale Erziehung im „türkisch-muttersprachlichen Unterricht“ – Mit Unterrichtsbeispielen | I | 208–232 | 1983 | |
| Dannhäuser, Albin | Interreligiöse Bildung – ein Schwerpunkt zwischen Pisa und Bologna? | IX | 157–164 | 2007 | |
| Dave, Ravindra | Some Spiritual and Ethical Dimensions of Hinduism | VII | 46–61 | 2001 | |
| Day, Katie | Public Theology and Public Education in the City — A U.S. Perspective | XII | 67–80 | 2019 | |
| Dietz, Gunther | Die „Rückkehr des Islam“ nach Al-Andalus (Spanien) | IX | 421–425 | 2007 | |
| Doedens, Folkert | Hamburger Kulturen-Atelier – eine Lernwerkstatt zum interkulturellen und interreligiösen Lernen | VI | 316–324 | 1998 | |
| Doedens, Folkert | Gemeinsame Grundsätze der Religionsgemeinschaften für einen interreligiösen Unterricht? Der Hamburger Weg: Religionsunterricht für alle | VII | 352–372 | 2001 | |
| Doedens, Folkert | Bildungsstandards und Kompetenzerwerb im Religionsunterricht | IX | 198–214 | 2007 | |
| Edalatnejad, Saeid | Religious Pictures and Symbols. An Islamic Perspective | X | 133–140 | 2011 | |
| Edalatnejad, Saeid | The Development of Human Rights in Muslim Societies | XI | 105–115 | 2015 | |
| Elsass, Christoph | Eingliederungsprobleme am Beispiel West-Berlin | I | 121–135 | 1983 | |
| Elsass, Christoph | Der Islam in Deutschland zwischen Aufbruch und Konsolidierung – Neue Entwicklungen am Beispiel Berlin-West | II | 148–157 | 1986 | |
| Elyas, Nadeem | Der Islam im Abendland – sein Beitrag für die Wertorientierung in einem demokratischen Europa | VII | 158–164 | 2001 | |
| Epeltauer, Ernst | Vorurteile und Stereotype und Möglichkeiten zu ihrem Abbau bzw. zu ihrer Differenzierung in der Ausbildung von Lehrern für Ausländerkinder: Erfahrungen und Perspektiven | I | 237–253 | 1983 | |
| Epeltauer, Ernst | Vorlaufkurse in der Ausbildung von Lehrern für Ausländerkinder | II | 400–411 | 1986 | |
| Erdmann, Elisabeth | Workshop „Interreligiöse Hermeneutik“: Dialog als Versöhnung – das Erbe der Geschichte | VIII | 432–445 | 2005 | |
| Esack, Farid | Wie befreit ist die christliche Befreiungstheologie in Südamerika? Gedanken eines muslimischen Aktivisten-Theologen | IV | 140–149 | 1992 | |
| Falaturi, Abdoldjavad | Bereitschaft und Hemmnisse in der Religionsbegegnung aus der Sicht des Islam | I | 67–79 | 1983 | |
| Falaturi, Abdoldjavad | Die Bedeutung des islamischen Menschenbildes für die Erziehung | II | 43–50 | 1986 | |
| Falaturi, Abdoldjavad | Islam und Moderne – eine Religion in der Defensive oder im dynamischen Aufbruch? | IV | 38–45 | 1992 | |
| Fedorov, Vladimir | Between Nationalism and Secularism: Churches and Religious Communities of Eastern Europe After the Collapse of the USSR | VI | 182–195 | 1998 | |
| Feneberg, Wolfgang | Workshop Interreligiöse Hermeneutik: „In den Schriften der Anderen lesen!“ | VII | 123–138 | 2001 | |
| Fenner, Günter | Deutsche Lehrerstudenten lernen Pädagogik an türkischen Schulen in Izmir | I | 287–286 | 1983 | |
| Fleßa, Gerda | Elternabend in Grund- und Hauptschule. Ein Erfahrungsbericht | II | 357–356 | 1986 | |
| Fourie, Willem | Leadership Development — A Field for Public Theology? | XII | 132–144 | 2019 | |
| Friedli, Richard | Der Einfluß spiritueller/religiöser Erfahrungen auf Konfliktsituationen. Eine empirische Untersuchung der Friedenserziehung | III | 178–177 | 1989 | |
| Friedli, Richard | Afrika zwischen Tradition und Moderne. Ein Beitrag der Bantu-Umweltethik Rwandas zur religiösen Verständigung | V | 130–137 | 1995 | |
| Friedli, Richard | Zivilisierung von Gewalt? Fanatische Strukturen und buddhistische Affektkontrolle | VI | 149–157 | 1998 | |
| Fuchs, Gotthard | Mystik, Bildung und öffentliche Verantwortung | VII | 220–228 | 2001 | |
| Fürnrohr, Walter | Der Islam im Geschichtsunterricht der Europäer – Ein didaktisches Problem | I | 55–63 | 1983 | |
| Fürnrohr, Walter | Geschichtlicher Unterricht für zweisprachige türkische Klassen in Bayern – Erziehung zu gegenseitigem Verständnis? | II | 334–346 | 1986 | |
| Ganszyk, Klaudius | Sinnstiftung in der Schule Schülerbeiträge zum „Projekt Weltethos“ | V | 392–393 | 1995 | |
| Garreis, Hartmut | Nachhaltiges Wirtschaften auf ethischer Grundlage – ein Berufsschulprojekt | VIII | 425–431 | 2005 | |
| Gates, Brian | Media and inter-religious communication – A challenge for Religious Studies and Religious Education | X | 33–46 | 2011 | |
| Gates, Brian | A soul for Europe — Experience and future Perspectives from England | IX | 358–362 | 2007 | |
| Gates, Brian E. | Interreligious Education on the Internet | VI | 365–383 | 1998 | |
| Gearon, Liam | The Politicization and Securitization of Religion in Education: A Response to a Rejoinder | XII | 211–227 | 2019 | |
| Gebauer, Klaus | Islamischer Religionsunterricht in deutschen Schulen – Arbeit an einem Curriculum in Nordrhein-Westfalen | I | 191–207 | 1983 | |
| Gebauer, Klaus | Islamischer Religionsunterricht in der Bundesrepublik und die Aus- und Weiterbildung türkischer Lehrer zu Religionslehrern | II | 387–399 | 1986 | |
| Gebhardt, Günther | Die Weltkonferenz der Religionen für den Frieden (WCRP) – Struktur und Wirkungsmöglichkeiten im pädagogischen Feld | III | 360–372 | 1989 | |
| Gebhardt, Günther | Die Wirkung religiöser Übungen auf die Einstellung zur Gewalt (Zwischenbilanz eines Forschungsprojekts) | IV | 58–64 | 1992 | |
| Gebhardt, Günther | Grußwort des Europäischen Generalsekretärs der Weltkonferenz der Religionen für den Frieden (WCRP) | V | 3–3 | 1995 | |
| Gebhardt, Günther | Pädagogisch-didaktische Materialien zum Projekt Weltethos | VII | 407–410 | 2001 | |
| Gensichen, Hans-Werner | Weltfriede im atomaren Zeitalter als Herausforderung an die Religionen | III | 80–88 | 1989 | |
| Gerlitz, Peter | Neue religiöse Bewegungen in Japan – Gründe für ihr Entstehen und ihre Faszination | IV | 123–130 | 1992 | |
| Gerloff, Roswith | Ein dialogisches Verständnis von Mission? Kriterien und Projekte ökumenischen Lernens und Handelns in der christlichen Gemeinde | IV | 360–374 | 1992 | |
| Giacaman, Fuad | “Hope doesn’t disappoint” – Perspectives from Palestine | IX | 435–443 | 2007 | |
| Glöckel, Hans | Die Bedeutung religiösen Lernens in einem demokratischen Bildungssystem | VI | 215–219 | 1998 | |
| Gloël, Hans-Martin | Brücke-Köprü. Begegnung von Christen und Muslimen – Das Begegnungszentrum als Modell vom Umgang mit Unterschieden | IX | 241–244 | 2007 | |
| Glumpler, Edith | Schullaufbahn und Schulerfolg türkischer Migrantenkinder | II | 412–425 | 1986 | |
| Goeden, Roland | Die Arbeit der christlich-islamischen Gesellschaft (CIG) | II | 170–178 | 1986 | |
| Gollmer, Ulrich | Versöhnung – ein Schlüsselbegriff im Offenbarungswerk Bahá´u´lláhs | VIII | 92–105 | 2005 | |
| Gollmer, Ulrich | Die Fülle religiöser Hoffnung: Überwindung der Partikularismen? (Baha’itum) | IX | 68–76 | 2007 | |
| Goodman-Thau, Eveline | Schwerter zu Pflugscharen – jüdisch-prophetische Visionen als Basis des Friedensengagements der Religionen? | VI | 58–69 | 1998 | |
| Goodman-Thau, Eveline | Religiöse und soziale Verantwortung im Judentum | VII | 62–72 | 2001 | |
| Goodman-Thau, Eveline | Im Widerstand gegen den politischen Missbrauch religiöser Motive – Impulse aus dem Judentum | VIII | 49–68 | 2005 | |
| Goodman-Thau, Eveline | Partikularismus und Universalismus — Paradigma einer Zukunftsvision aus den Quellen des Judentums (Judentum) | IX | 42–52 | 2007 | |
| Goßmann, Elsbe | Fragen einer ethisch-religiösen Erziehung in Familie und Gemeinde | V | 362–371 | 1995 | |
| Graham, Elaine | Reflexivity and Rapprochement: Explorations of a ‘Postsecular’ Public Theology | XII | 13–24 | 2019 | |
| Grelle, Bruce | Religious Studies in Public Education: Promoting Critical and Appreciative Perspectives on Self, Society, and Nature | XII | 173–184 | 2019 | |
| Grewel, Hans | Ethische Orientierung aus den Grundimpulsen der Religionen? „Medien-Macht“ an den Grenzen des Lebens | X | 222–228 | 2011 | |
| Gross, Zehavit | Educating for Human Rights from the Jewish Perspective – Principles and Methods | XI | 210–220 | 2015 | |
| Großhennig, Ruthild | Religiöse Alphabetisierung und Begegnungsimpulse für die Gemeinde aus der Perspektive des Religionsunterrichts in Berlin-Kreuzberg | IV | 378–381 | 1992 | |
| Grothaus, Hans | Begegnung mit fremden Kulturen und Religionen als Übngsfeldfeld der Toleranz in der Lehrerbildung | III | 280–284 | 1989 | |
| Grümme, Bernhard | Menschenrechtsbildung im katholischen Religionsunterricht | XI | 190–199 | 2015 | |
| Grümme, Bernhard | Educational Justice as Subject Matter of Public Religious Pedagogy | XII | 55–66 | 2019 | |
| Grunwald-Merz, Christl | Rezeption „ausländerpädagogischer“ Medien in Lehrerfortbildung und Unterricht | II | 426–435 | 1986 | |
| Haas, Abdulkadir W. | Das Verhältnis von Sunniten und Aleviten in der Türkei | III | 226–236 | 1989 | |
| Haberer, Johanna | Wirkungsanalyse medialer Gewalt: eine Herausforderung für die Pädagogik | VIII | 354–360 | 2005 | |
| Haberer, Johanna | Theologische Medienethik als Ethik der Öffentlichkeit – eine evangelische Perspektive | X | 180–188 | 2011 | |
| Haddad, Najim | Kinderschicksale und Erziehungsverantwortung in religiös-politisch fanatisiertem Umfeld – christliche Schulen im Nahen Osten | IV | 313–321 | 1992 | |
| Hamer, Heyo E. | Türkische Rückwandererkinder – Wie heimatlich ist die Heimat? | II | 266–265 | 1986 | |
| Härle, Wilfried | Theologische Gespräche zwischen Christen und Muslimen vor Ort – Das Beispiel Stadtallendorf | III | 384–383 | 1989 | |
| Hassan bin Talal von Jordanien, Prinz | Religions as motors of fanaticism or reconciliation? – The Middle East Conflict in a Global Context | VIII | 114–118 | 2005 | |
| Hasselmann, Christel | Werte und Normen-Unterricht in Niedersachsen. Ein zukunftsfähiges Modell für interreligiöse Erziehung in der Schule? | VIII | 270–284 | 2005 | |
| Hasselmann, Christel | „Weltethos“ – lässt sich das unterrichten? | IX | 269–279 | 2007 | |
| Haugg-Obwexer, Hildegard | Elternabend in Grund- und Hauptschule. Ein Erfahrungsbericht | II | 357–356 | 1986 | |
| Hausmanninger, Thomas | Medienethik aus menschenrechtlicher Perspektive | X | 189–197 | 2011 | |
| Haußmann, Dorothea | Glauben erfahren – Spiritualität in der Ausbildung von Religionslehrer/innen | VII | 396–406 | 2001 | |
| Haußmann, Werner | Religionsbegegnung als curriculares Problem der Friedenserziehung | III | 285–297 | 1989 | |
| Haußmann, Werner | … in den Schuhen eines anderen gehen? Möglichkeiten und Grenzen der Öffnung für andere Religionen im konfessionellen Religionsunterricht | IV | 287–302 | 1992 | |
| Haußmann, Werner | Wie läßt sich interreligiöse Erziehung in Lehrplänen und Schulbüchern für den konfessionellen Religionsunterricht verankern? | VI | 325–334 | 1998 | |
| Haußmann, Werner | Glauben erfahren – Spiritualität in der Ausbildung von Religionslehrer/innen | VII | 396–406 | 2001 | |
| Haußmann, Werner | Nürnberg: Prinzipien, Projekte, Praxis | IX | 326–330 | 2007 | |
| Heeren, Fatima | Erfahrungen aus dem Religionsunterricht mit Muslim-Kindern | I | 182–190 | 1983 | |
| Heinonen, Reijo E | Imagination und Weltverantwortung. Aus der Perspektive der Lehrerbildung | V | 245–252 | 1995 | |
| Heller, Hartmut | Fränkisch-türkische Berührungen zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert (Panikstimmung, kulturelle Öffnung und frühe Minderheitsassimilation) | II | 179–198 | 1986 | |
| Hemel, Ulrich | Politics of Dignity: A Bridge Between Public Theology and Economy | XII | 107–118 | 2019 | |
| Hennings, Wolf | Nichts als Hoffnung im Gepäck. Das Los der Asylbewerber | III | 218–225 | 1989 | |
| Herrmann, Joachim | Visionen über die Tagespolitik hinaus – Was erwartet der Politiker von den Religionen? | IX | 90–97 | 2007 | |
| Hesse, Rosemarie | Elternabend in Grund- und Hauptschule. Ein Erfahrungsbericht | II | 357–381 | 1986 | |
| Hock, Klaus | Christliche Mission und islamische da’wa: „Sendung“ und „Ruf“ im geschichtlichen Wandel | III | 153–166 | 1989 | |
| Hock, Klaus | Schulden, Church Growth und Schari’a: Zur Esakalation religiös-politischer Konflikte in Nigeria (1979-1991) | IV | 105–122 | 1992 | |
| Hock, Klaus | Schulbuchprojekte in interreligiöser und internationaler Zusammenarbeit | V | 321–330 | 1995 | |
| Hock, Klaus | Die Darstellung des Christentums in Schulbüchern islamisch geprägter Länder | VII | 519–526 | 2001 | |
| Hock, Klaus | Schulbuchforschung interreligiös – auf dem Weg zu besserem gegenseitigen Verstehen | VIII | 380–395 | 2005 | |
| Hock, Klaus | Workshop: Schulbuchforschung interreligiös – Ergebnisse und Perspektiven | IX | 491–501 | 2007 | |
| Hock, Klaus | Response zu Rabbi Prof. Magonet: „Das Bilderverbot im Kontext der Medienkultur. Eine jüdische Perspektive” | X | 104–106 | 2011 | |
| Hockenjos, Ruthild | Werkstatt Religionen und Weltanschauungen in Berlin | IX | 229–230 | 2007 | |
| Hoenen, Raimund | Religion und Ethik in den ostdeutschen Schulen. Probleme und Chancen eines Neuanfangs | V | 213–220 | 1995 | |
| Hoenen, Raimund | Religions- und Ethikunterricht (RU/EU) / Lebenskunde – Ethik – Religionskunde (LER): Ist der Bezug auf die spirituelle Dimension verzichtbar? | VII | 373–383 | 2001 | |
| Höhne, Florian | “You Shall Not Make for Yourself a Carved Image”: Positive Inspiration for an Ethics of Journalistic Images from the Perspective of Public Theology | XII | 145–198 | 2019 | |
| Hollenweger, Walter | Pluralismus als Gabe und Aufgabe – Die Zukunft des Christentums in multireligiöser Gesellschaft | IV | 65–76 | 1992 | |
| Homfeldt, Hans Günther | Deutsche Lehrerstudenten lernen Pädagogik an türkischen Schulen in Izmir | I | 287–298 | 1983 | |
| Homfeldt, Hans Günther | Zurück ins Elternland? Einige empirische Anmerkungen zur Situation zurückgekehrter jugendlicher Türken | II | 281–280 | 1986 | |
| Huber, Friedrich | Die religiösen Hintergründe der gegenwärtigen politischen Lage in Indien | IV | 150–161 | 1992 | |
| Hull, John M. | Curriculum and Theology in English Religious Education | IV | 223–235 | 1992 | |
| Hull, John M. | How Can We Make Children Sensitive to the Values of Other Religions Through Religious Education? | V | 301–314 | 1995 | |
| Hull, John M. | Religion, Religionism and Education | VI | 335–350 | 1998 | |
| Hull, John M. | The Spirituality of Disability: The Christian Heritage as both Problem and Potential | VII | 73–84 | 2001 | |
| Iisaka, Yoshiaki | Interreligiöser Dialog und Kooperation als Erziehungsprozeß Erfahrungen aus einem asiatischen Versuch | V | 170–174 | 1995 | |
| Interkultureller Rat in Deutschland | Für eine Kultur der sozialen Solidarität (2003) | VIII | 159–163 | 2005 | |
| Jackson, Robert | Politicization and Securitization? The REDCo Project and the Toledo Guiding Principles | XII | 228–249 | 2019 | |
| Jäggi, Christian | Der Einfluß spiritueller/religiöser Erfahrungen auf Konfliktsituationen. Eine empirische Untersuchung der Friedenserziehung | III | 178–189 | 1989 | |
| Jäggi, Christian | Fundamentalismus, Radikalismus, Rigorismus . Religons- und systemübergreifende Phänomene | IV | 21–27 | 1992 | |
| Jamal, Helgard | Interkulturelle und interreligiöse Erziehung – die Aufgabe ihrer Vernetzung. | VI | 269–279 | 1998 | |
| Kadelbach, Ulrich | Christliche Schulen im Nahen Osten – Orte der Friedenserziehung | III | 248–259 | 1989 | |
| Kandil, Fuad | Die Problematik der Integration türkischer Emigranten in die westdeutsche Gesellschaft: Religöse Aspekte | II | 199–209 | 1986 | |
| Kandil, Fuad | Religiöser Pluralismus als Problem für die ‚Selbstgewißheit‘: Zwei Ansätze zur subjektiven Verarbeitung des Problems im Koran | VI | 79–90 | 1998 | |
| Kandil, Fuad | Christlich-islamischer Dialog im Zeichen der Spannungen zwischen der „westlichen“ und der „islamischen“ Welt | VIII | 77–91 | 2005 | |
| Kandil, Fuad | Workshop „Interreligiöse Hermeneutik“: Dialog als Versöhnung – das Erbe der Geschichte | VIII | 432–445 | 2005 | |
| Kandil, Fuad | Irdisches Leben in der Bewährung: Leben im Zeichen der großen Hoffnung (Islam) | IX | 61–67 | 2007 | |
| Kappert, Petra | Islamischer Religionsunterricht für muslimische türkische Schüler in Hamburger Schulen | II | 71–70 | 1986 | |
| Kawamoto, Koichi | Solving family problems in community – the Hoza Sessions of Rissho Kosei Kai | VIII | 361–368 | 2005 | |
| Kawamoto, Koichi | Educational Program based on Buddhism for married Women by Rissho Kosei-kai, Japan | IX | 462–466 | 2007 | |
| Kaweh, Silvia | Printmedien für Muslime in Deutschland – Hilfen zur Integration? | VI | 227–240 | 1998 | |
| Khoury, Adel Theodor | Das islamische Rechtssystem – Ein wichtiges Teilproblem im Zusammenhang mit Integrationsfragen | I | 106–113 | 1983 | |
| Khoury, Adel Theodor | Der Islam und die Toleranz | III | 99–109 | 1989 | |
| Khoury, Adel Theodor | Das Ethos der Religionen und die Minderheiten | V | 175–191 | 1995 | |
| Kim, Sebastian | The Biblical Wisdom Tradition for Public Theology and Its Consequences for Public Education | XII | 81–92 | 2019 | |
| Kiper, Hanna | Die Reform des Unterrichts in der Primarstufe unter Berücksichtigung der Alltagstheorien und Deutungsmuster türkischer Migrantenkinder | III | 318–327 | 1989 | |
| Kiper, Hanna | Zur Entwicklung eines transkulturellen Curriculums für die Grundschule | V | 291–300 | 1995 | |
| Kirste, Reinhard | Überwindung von Vorurteilen, Anbahnung neuen Zusammenlebens durch die Bildungsarbeit der Christlich-Islamischen Gesellschaft | III | 404–410 | 1989 | |
| Kirste, Reinhard | Die Interreligiöse Arbeitsstelle (INTR°A) e.V.: Begegnung der Religionen in Praxis und Theorie | IX | 222–228 | 2007 | |
| Klaes, Norbert | Konfliktmediation durch interreligiöse Kooperation | IX | 98–105 | 2007 | |
| Klautke, Heinz | Christen in der Türkei – ihre gegenwärtigen Existenzbedingungen | III | 260–267 | 1989 | |
| Klautke, Heinz | Stellungnahme zu 4,91 (=K.Yavuz, Stellungnahme zu 4.6) | III | 279–279 | 1989 | |
| Klein, Laurent | Religious Education in France. Teaching religion in the country of “laicitè” | IX | 369–377 | 2007 | |
| Klenk, Gerald | Welche Hilfen an Sinngebung und ethischer Orientierung erwartet der Schulpraktiker von den Religionen? | VII | 314–321 | 2001 | |
| Kliss, Oliver | Kooperation als didaktische Struktur religiösen Lernens. Ein Forschungsprojekt zu Konfessioneller Kooperation im Horizont interreligiöser Erziehung | VIII | 396–407 | 2005 | |
| Koc, Ali N. | Die Begegnungsstube Medina in Nürnberg | IX | 245–248 | 2007 | |
| Kocak, Salim | Grußwort des Türkischen Generalkonsulats Nürnberg | II | 10–11 | 1986 | |
| Kocak, Salim | Türkisches Generalkonsulat Nürnberg – Referat für Schulwesen: Stellungnahme zum Themenbereich IV (Situation in der Türkei / Rückkehrprobleme) | II | 213–215 | 1986 | |
| Konrad, Michael | Interkulturelle und interreligiöse Erziehung – die Aufgabe ihrer Vernetzung. Eine Antwort auf Helgard Jamals interdisziplinäres Projekt „Religionsfrieden“ | VI | 280–375 | 1998 | |
| Korthals Altes, Edy | Religions and Politics in Europe – A Coalition for Survival | VI | 165–173 | 1998 | |
| Kozyrev, Fedor | Humanitarian Religious Education – a concept for Russian Schools | VIII | 219–227 | 2005 | |
| Kozyrev, Fedor | Russia: Change of Paradigms in Religious Education | IX | 411–420 | 2007 | |
| Kozyrev, Theodor | The Contemporary Condition of Religious Education in Russian Schools and the Perspectives of its Interdenominational Model | VII | 291–296 | 2001 | |
| Kreiser, Klaus | Religöse Literatur in türkischer Sprache – Ein Überblick | I | 87–105 | 1983 | |
| Kreiser, Klaus | Die Religionspolitik der Türkei im Jahre 1985: Re-Islamisierung – Osmanismus – Özalismus | II | 216–229 | 1986 | |
| Krieger, David J. | Ideen zu einer interreligiösen Umweltethik | V | 138–144 | 1995 | |
| Kronish, Ron | Understanding one another in Israel | VI | 387–393 | 1998 | |
| Kulik, Sarina | Lernen über, von und mit Religionen. Auf der Suche nach Grundlagen und Orientierungen für den Unterricht | IX | 249–256 | 2007 | |
| Küng, Hans | Kein Weltfriede ohen Religionsfriede – Ökumene zwischen Wahrheitsfanatismus und Wahrheitsvergessenheit | III | 146–152 | 1989 | |
| Küng, Hans | Eröffnungsvortrag: Weltethos und Erziehung | V | 19–35 | 1995 | |
| Küng, Hans | Schlussvortrag: Grundvertrauen und Weltethos | VII | 26–36 | 2001 | |
| Küng, Hans | Bewahrung, Entwicklung, Versöhnung – Paradigmenkonflikte zwischen und in den Religionen | VIII | 446–459 | 2005 | |
| Küng, Hans | Schlussvortrag: Projekt Weltethos – eine Standortbestimmung | IX | 539–549 | 2007 | |
| Kürzdörfer, Klaus | Das Projekt Arche in Kiel, S. 347-350. | V | 347–354 | 1995 | |
| Kuschel, Karl-Josef | Bibel und religiöser Dialog – Perspektiven einer Genesis-Theologie der Religionen | V | 120–129 | 1995 | |
| Kuschel, Karl-Josef | Projekt Weltethos in der Bewährung – Aufgaben und Praxisfelder | VI | 294–305 | 1998 | |
| Kuschel, Karl-Josef | Bilderkult und Bilderverbot: Die doppelte Herausforderung von Judentum, Christentum und Islam | X | 107–120 | 2011 | |
| Kwok Nai Wang | Basic Rights and Religious Freedom in Hong Kong: An Example for Chinese Future | VI | 174–181 | 1998 | |
| Lähnemann, Johannes | Begegnung beim Symposion – Eine Einführung | I | 12–22 | 1983 | |
| Lähnemann, Johannes | Lernziele zum Themengeboet „Islam“ im evangelischen Religionsunterricht | I | 31–33 | 1983 | |
| Lähnemann, Johannes | Kulturbegegnung und Ausländerpädagogik – Zielvorstellungen und Konsequenzen | I | 254–264 | 1983 | |
| Lähnemann, Johannes | Die Arbeit des Forums – Eine Einführung | II | 12–28 | 1986 | |
| Lähnemann, Johannes | Christentum und Islam: Verständigungsmöglichkeiten in der Gottesfrage | II | 101–110 | 1986 | |
| Lähnemann, Johannes | Die Religion als Faktor der Friedenserziehung – Friedenserziehung als Herausforderung an die Religionen. Ein Überblick über das 3. Nürnberger Forum | III | 1–17 | 1989 | |
| Lähnemann, Johannes | Mission und Dialog als Komponenten evangelischen Religionsunterrichts | III | 18–27 | 1989 | |
| Lähnemann, Johannes | Lernen für die Menschheitsfamilie. Wachsende Notwendigkeiten – begrenzte Voraussetzungen – zukunftsweisende Ansätze. Ein einführender Überblick | IV | 4–15 | 1992 | |
| Lähnemann, Johannes | Religionsbegegnung in Richtlinienarbeit, Schulbuchentwicklung, Lehrerausbildung: Erfordernisse für internationale Zusammenarbeit | IV | 263–273 | 1992 | |
| Lähnemann, Johannes | Ethische Erziehung im Schnittpunkt globaler Notwendigkeiten – Grundeinsichten des V. Nürnberger Forums | V | 4–18 | 1995 | |
| Lähnemann, Johannes | Evangelische Erziehung vor globalen Herausforderungen | V | 221–229 | 1995 | |
| Lähnemann, Johannes | Zur Zukunfts der Religions- und Kulturbegegnung. Perspektiven des VI. Nürnberger Forums | VI | 15–21 | 1998 | |
| Lähnemann, Johannes | Die Peace Education Standing Commission (PESC) der World Conference on Religion and Peace (WCRP) – Konzeption und erste Arbeitsergebnisse | VI | 220–219 | 1998 | |
| Lähnemann, Johannes | Die Ungleichzeitigkeit des Bewußtseins – interreligiöse Lernprozesse vor Ort | VI | 486–495 | 1998 | |
| Lähnemann, Johannes | Geisterfüllt handeln! Einsichten des VII. Nürnberger Forums | VII | 9–14 | 2001 | |
| Lähnemann, Johannes | Spiritualität und Ethik in ausgewählten Projekten interreligiöser Friedenserziehung – Perspektiven aus den Arbeit der „Peace Education Standing Commission“ von WCRP | VII | 245–268 | 2001 | |
| Lähnemann, Johannes | Gebetsstunden der Religionen – Inspiration für religionsübergreifendes spirituelles und ethisches Lernen | VII | 462–470 | 2001 | |
| Lähnemann, Johannes | Die Darstellung des Christentums in Schulbüchern islamisch geprägter Länder | VII | 519–526 | 2001 | |
| Lähnemann, Johannes | Einsichten des VIII. Nürnberger Forums | VIII | 9–21 | 2005 | |
| Lähnemann, Johannes | Schulbuchforschung interreligiös – auf dem Weg zu besserem gegenseitigen Verstehen | VIII | 380–395 | 2005 | |
| Lähnemann, Johannes | „Geerdete Visionen“. Perspektiven des 9. Nürnberger Forums | IX | 9–12 | 2007 | |
| Lähnemann, Johannes | Religionspädagogische Zusammenarbeit zwischen Deutschland und der Türkei seit den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts am Beispiel der Universitäten Erlangen-Nürnberg und Ankara | IX | 346–353 | 2007 | |
| Lähnemann, Johannes | Schlussvortrag: Die Nürnberger Foren – zur Dynamik interreligiöser pädagogischer Begegnung | IX | 528–538 | 2007 | |
| Lähnemann, Johannes | „Medien-Macht und Religionen“. Perspektiven des 10. Nürnberger Forums | X | 11–18 | 2011 | |
| Lähnemann, Johannes | Interreligiöse Schulbuchforschung und –entwicklung: Vorschläge für Standards | X | 316–326 | 2011 | |
| Lähnemann, Johannes | Interreligious Textbook Research and Development: A Proposal for Standards | X | 327–335 | 2011 | |
| Lähnemann, Johannes | Religion(en) und Menschenrechte: Notwendige Lern- und Bildungsprozesse. Eine Einführung | XI | 11–17 | 2015 | |
| Lähnemann, Johannes | Der Beitrag interreligiöser Initiativen zur Menschenrechtsbildung | XI | 278–289 | 2015 | |
| Lähnemann, Susanne | Die Schneller-Schulen im Libanon und in Jordanien – gemeinsame Erziehung christlicher und muslimischer Kinder | VI | 401–402 | 1998 | |
| Lämmermann, Godwin | Friedenspädagogische Nullösung? Perspektiven, Trends und Modelle zu einer Friedenserziehung im Religionsunterricht | III | 338–350 | 1989 | |
| Langenhorst, Georg | „Verstehst Du auch, was du liest?“ (Apg. 8,30). Interreligiöses Lernen mit literarischen Texten | X | 303–313 | 2011 | |
| Lapide, Pinchas | Kann man seine Feinde lieben? Eine jüdische „Erdung“ der Bergpredigt | III | 116–126 | 1989 | |
| Lapper, Marianne | Als Frau in islamischen Ländern | I | 136–142 | 1983 | |
| Lapper, Marianne | Interkulturelle Signale | II | 347–356 | 1986 | |
| Lauenroth, Herbert | Für eine „Kultur des Gebens“: Anmerkungen zum Projekt „Wirtschaft in Gemeinschaft“ | VII | 437–443 | 2001 | |
| Lefringhausen, Klaus | Überlebensfähiges Wirtschaften und die Religionen | VI | 143–148 | 1998 | |
| Lefringhausen, Klaus | Religiöses Wertebewusstsein und Weltwirtschaft – Grundlage für mehr Gerechtigkeit? | VII | 173–182 | 2001 | |
| Lefringhausen, Klaus | Interkulturelle Arbeit im politischen Feld | VIII | 127–134 | 2005 | |
| Lefringhausen, Klaus | Globale Ungerechtigkeit als Anfrage an Politik und Religionen | IX | 106–112 | 2007 | |
| Leimgruber, Stefan | Auf Kultur, Medien und Politik hinwirken: Interreligiöses Lernen in der Öffentlichkeit | VIII | 150–156 | 2005 | |
| Liebau, Eckart | Teilhabe – pädagogische Perspektiven schulischer Bildung | VIII | 180–187 | 2005 | |
| Lindner, Gerhard | Ich-Stärke und Konfliktfähigkeit – Voraussetzungen für Friedenserziehung | III | 190–200 | 1989 | |
| Lindner, Gerhard | Schöpfungsglaube – Naturwissenschaft – Weltverantwortung: Entwürfe für die Sekundarstufe 1 | IV | 303–312 | 1992 | |
| Litsch, Franz-Johannes | Nirvana — Endgültige Freiheit und irdischer Friede (Buddhismus) | IX | 30–41 | 2007 | |
| Loewenich, Hermann von | Eröffnungsvortrag: Erneuerte Spiritualität und ethische Verantwortung in den Kirchen | VII | 15–25 | 2001 | |
| Lohmann, Friedrich | Die Menschenrechte zwischen Universalismus und religiösem Partikularismus | XI | 33–43 | 2015 | |
| Lombard, Christo | Curricular and Text Book Writing Processes in South Africa and Namibia – A Response to the Proposal for Standards in Interreligious Textbook Development | X | 336–343 | 2011 | |
| Lovat, Terense | The Theological Lacuna in Australian RE: Closing the Gap with a Reconstructed Public Theology | XII | 161–172 | 2019 | |
| Mabud, Shaikh Abdul | Spiritual Regeneration and Social Solidarity in Islam | VII | 85–94 | 2001 | |
| Magonet, Jonathan | Der Dekalog – jüdische Grundlagen des Ethos der monotheistischen Religionen | V | 44–50 | 1995 | |
| Magonet, Jonathan | Workshop Interreligiöse Hermeneutik: „In den Schriften der Anderen lesen!“ | VII | 123–138 | 2001 | |
| Magonet, Jonathan | Workshop „Interreligiöse Hermeneutik“: Dialog als Versöhnung – das Erbe der Geschichte | VIII | 432–445 | 2005 | |
| Magonet, Jonathan | The Ban on Images in a Media Culture Context. A Jewish Perspective | X | 96–103 | 2011 | |
| Mahali, Faustin | Spiritualität und ethische Verantwortung in afrikanischen Religionen / Religious Ethical Education in Bantu-Africas | VII | 116–122 | 2001 | |
| Mahler, Gerhart | Grußwort des Bayerischen Staatsministeriums für Unterricht und Kultus | I | 9–11 | 1983 | |
| Mahler, Gerhart | Möglichkeiten religiöser Unterweisung muslimischer Kinder an öffentlichen Schulen in den Ländern der Bundesrepublik Deutschland entsprechend dem Beschluß der Kultusministerkonferenz | II | 29–42 | 1986 | |
| Mall, Ram A. | Zur Theorie und Praxis interkultureller und interreligiöser Toleranz | VI | 43–57 | 1998 | |
| Mann, Frido | Epilog: „Kopernikanische Wende der Religionen“ | IX | 551–553 | 2007 | |
| Meier, Daniel | Auf der Suche nach dem Positiven: Zur journalistischen Wahrnehmung des Islam zwischen stereotyper Verunsicherung und notwendiger Kritik | X | 71–77 | 2011 | |
| Meijer, Wilna A. J. | The Relation Between the Human Right to Education and Human Rights Education | XI | 128–137 | 2015 | |
| Meyer, Karlo | Begegnung mit fremden religiösen Zeugnissen – Quelle spirituellen und ethischen Lernens? | VII | 298–313 | 2001 | |
| Meyer, Karlo | Konfirmandenunterricht in einem globalen Horizont | VIII | 313–332 | 2005 | |
| Meyer, Karlo | Menschen, Räume und Rituale in Bildern fremder Religionen | IX | 280–298 | 2007 | |
| Meyer, Karlo | Religiöse Traditionen im christlich-konfessionellen Religionsunterricht: Thesen | X | 287–292 | 2011 | |
| Miedema, Siebren | We Need Religious Educators as Public Intellectuals: A Manifesto | XII | 250–255 | 2019 | |
| Miksch, Jürgen | Grußwort [Evangelische Akademie Tutzing] | IV | 3–3 | 1992 | |
| Miksch, Jürgen | Abrahamische Teams | IX | 216–221 | 2007 | |
| Mildenberger, Michael | Hemmnisse und Chancen der Begegnung von Christentum und Islam in der Gegenwart – Thesen | I | 80–86 | 1983 | |
| Mildenberger, Michael | Christlich-islamische Begegnungen und ihre Anstöße für ein neues Zusammenleben | II | 111–116 | 1986 | |
| Mildenberger, Michael | Asyl und christliche Verantwortung | III | 211–217 | 1989 | |
| Mir-Husseini, Ziba | Human Rights and Islamic Legal Tradition: Prospects for an Overlapping Consensus | XI | 20–32 | 2015 | |
| Mitchell, Gordon | Grundsätze für den Neuaufbau religiös-ethischer Erziehung in den Schulen Südafrikas | V | 230–235 | 1995 | |
| Mitchell, Gordon | Die Erfindung der südafrikanischen Regenbogen-Nation. Eine Analyse von Religion und Identität in Diversity Training Programmes während der neunziger Jahre | VII | 444–451 | 2001 | |
| Mitchell, Gordon | It was kind of strange to see the others again. – Jugendliche begegnen Verschiedenheit in Kapstadt | VIII | 369–379 | 2005 | |
| Mokrosch, Reinhold | Spirituelle oder kognitive Gewissensbildung? Krischna oder Kant? | VII | 279–290 | 2001 | |
| Mokrosch, Reinhold | Feindesliebe – tauglich für Versöhnung? Die Bergpredigt | VIII | 69–76 | 2005 | |
| Mokrosch, Reinhold | Islamische Religionslehrkraftausbildung in Osnabrück | IX | 314–319 | 2007 | |
| Moltmann-Wendel, Elisabeth | Frauenbefreiung durch die Religionen – am Beispiel der abrahamitischen Religionen | IV | 46–57 | 1992 | |
| Müller, Jutta | Die Peace Education Standing Commission (PESC) der World Conference on Religion and Peace (WCRP) – Konzeption und erste Arbeitsergebnisse | VI | 220–219 | 1998 | |
| Müller, Manfred | Das Welt-Ethosprojekt als normative Basis im Schulentwicklungsprozess der Berufsschule 3 in Nürnberg | VIII | 422–424 | 2005 | |
| Müller, Manfred | Workshop: Schulentwicklung — interreligiös: Pädagogische Schulentwicklung auf der Wertebasis des Weltethos | IX | 522–526 | 2007 | |
| Müller, Rabeya | Spiritualität und Ethik im Unterricht | VII | 322–332 | 2001 | |
| Müller, Theodula A. | Ökumenisches Lernen – Das Beispiel Südafrikas | VI | 403–413 | 1998 | |
| Müller, Werner | Konfliktbewältigung im Schulalltag durch Spielpädagogik | III | 328–337 | 1989 | |
| Müller-Fahrenholz, Geiko | Die Bedeutung der „Naturreligionen“ für ein postmodernes Weltethos | V | 95–105 | 1995 | |
| Müller-Fahrenholz, Geiko | Versöhnung statt Vergeltung. Lernprobleme und -aufgaben nach dem 11.09.2001 | VIII | 142–149 | 2005 | |
| Müller-Fahrenholz, Geiko | Endzeiterwartung und Erlösungsphantasien in apokalyptischer Trivialliteratur als Herausforderung an die christliche Hoffnung auf Gottes Reich (Christentum) | IX | 53–60 | 2007 | |
| Müller-Schnurr, Jutta | Spiritualität und Ethik in ausgewählten Projekten interreligiöser Friedenserziehung – Perspektiven aus den Arbeit der „Peace Education Standing Commission“ von WCRP | VII | 245–268 | 2001 | |
| Negele, Gundula | Einsatz für Religionsfreiheit bei den Vereinten Nationen – der Beitrag der Baha’i | XI | 80–93 | 2015 | |
| Nehring, Andreas | Menschenrechte im buddhistischen Kontext | XI | 116–126 | 2015 | |
| Nesbitt, Eleanor | Bridging the Gap between Young People’s Experience of Their Religious Tradition at Home and School: The Contribution of Ethographic Reasearch | VI | 471–485 | 1998 | |
| Nielsen, Joergen S. | Zusammenleben verschiedener Kulturen – Erfahrungen in Europa | II | 135–147 | 1986 | |
| Niemeyer, Rolf | Islamischer Religionsunterricht für muslimische türkische Schüler in Hamburger Schulen | II | 71–76 | 1986 | |
| Niesyto, Horst | Medien und interkulturelle Bildung – Kriterien aus medienpädagogischer Perspektive | X | 246–254 | 2011 | |
| Nipkow, Karl Ernst | Oikumene: Der Welt-Horizont als notwendige Voraussetzung christlicher Bildung und Erziehung im Blick auf die nicht-christlichen Religionen | IV | 166–189 | 1992 | |
| Nipkow, Karl Ernst | Spiritualität und ethische Erziehung. Eine Bilanz beim Schlussplenum des VII. Nürnberger Forums | VII | 528–530 | 2001 | |
| Nipkow, Karl Ernst | Religiöse Wertsysteme – Orientierungsbasis für ethische Erziehung? Ein Problemaufriss | VII | 208–219 | 2001 | |
| Nipkow, Karl Ernst | Versöhnung universal? Bildung zur Überwindung von Freund-Feind-Schablonen | VIII | 164–179 | 2005 | |
| Nipkow, Karl Ernst | Eröffnungsvortrag: Interreligiöse Bildung auf dem Prüfstand – Bilanz und Ausblick nach 45 Jahren | IX | 14–28 | 2007 | |
| Nipkow, Karl-Ernst | Wahrhaftigkeit im Glauben und Fürsorge für eine bewohnbare Erde in Gerechtigkeit – Welche Religionsbegegnung braucht unsere Schule? | VI | 196–214 | 1998 | |
| Oestreicher, Paul | Eine Kathedrale für die Ökumene – internationale Gemeindeimpulse aus Coventry | IV | 406–412 | 1992 | |
| Orth, Gottfried | Bilder des Heils für die bewohnte Erde – Religionen und die ökologische Frage | IX | 189–197 | 2007 | |
| Otte, Klaus | Workshop Interreligiöse Hermeneutik: „In den Schriften der Anderen lesen!“ | VII | 123–138 | 2001 | |
| Özsinmaz, Metin | Im islamischen Religionsunterricht für Verständigung arbeiten – aus der Sicht eines türkischen Lehrers | III | 72–77 | 1989 | |
| Painadath SJ, P. Sebastian | Meditation auf dem Weg des Dialogs | VII | 202–207 | 2001 | |
| Perselis, Emmanuel | Religious Pluralism and Religious Education in Europe and Greece. Comparative Tendencies and Perspectives | IX | 378–386 | 2007 | |
| Perselis, Emmanuel | Icons – Holy Images and their Pedagogical Relevance. An Orthodox Perspective | X | 128–132 | 2011 | |
| Petzoldt, Matthias | Die Kirchen in der DDR bei der Herbstrevolution 1989 und im demokratischen Aufbauprozeß der neuen Bundesländer | IV | 80–94 | 1992 | |
| Pirner, Manfred | Populäre Medienkultur – lingua franca für interreligiöse Bildung? | IX | 150–156 | 2007 | |
| Pirner, Manfred | Medien und interreligiöses Lernen – Kriterien aus religionspädagogischer Perspektive | X | 230–241 | 2011 | |
| Pirner, Manfred L. | Fazit: Menschenrechte und inter-religiöse Bildung – Grundlagen und konzeptionelle Perspektiven | XI | 292–304 | 2015 | |
| Pirner, Manfred L. | Public Religious Pedagogy — An Emerging New Paradigm? | XII | 39–54 | 2019 | |
| Pirri-Simonian, Tenny | Are we ready to test New Curricula? The Experience of Women in Interfaith Learning | VII | 236–244 | 2001 | |
| Platow, Birte | Good Decision-Making in the Field of Business: A Discussion of the Challenges and Opportunities Ofered by Public Religious Education | XII | 119–131 | 2019 | Volltext |
| Pommerin-Götze, Gabriele | Orient und Okzident im Klassenzimmer | IV | 342–356 | 1992 | |
| Prätor, Sabine | Türkische Freitagspredigten – Ausdruck der offiziellen Religionspolitik | II | 244–254 | 1986 | |
| Rabitsch, Erich | Fort- und Weiterbildung im Bereich „Ausländerpädagogik“ an der Akademie für Lehrerfortbildung in Dillingen/Donau | II | 436–442 | 1986 | |
| Radisoglou, Theodoros | Zweisprachigkeit griechischer Kinder in der Bundesrepublik Deutschland. Einige Vorschläge zur Förderung der Zweisprachigkeit | II | 443–449 | 1986 | |
| Raheb, Mitri | Konzept einer pädagogischen Zusammenarbeit zwischen ChristInnen, MuslimInnen und JüdInnen im Nahen Oste | V | 315–320 | 1995 | |
| Raheb, Viola | Friedenserziehung nach der Intifada – Visionen und Versuche in Palästina | VI | 351–359 | 1998 | |
| Raheb, Viola | Religiös-politische Indoktrination oder tolerant gelebter Glaube als Grundlage der Erziehung – das Spannungsfeld bei religiös getragenen Schulen im Nahen Osten | VII | 344–351 | 2001 | |
| Raheb, Viola | Reconciliation after the Hurt?/ Religion and School in Israel and Palestine | VIII | 264–269 | 2005 | |
| Razvi, Mehdi | Was sollten muslimische Kinder über das Christentum wissen? | I | 34–38 | 1983 | |
| Razvi, Mehdi | Christentum und Islam: Verständigungsmöglichkeiten in der Gottesfrage | II | 93–100 | 1986 | |
| Razvi, Mehdi | Verständnis und Toleranz zwischen Religionen vor dem Hintergrund der islamischen Mystik | III | 110–115 | 1989 | |
| Razvi, Mehdi | Islam – Die quranische Botschaft in ihrer Bedeutung für gegenwärtige Unrechtsstrukturen | V | 68–72 | 1995 | |
| Rehm, Johannes | Die internationale Entwicklung multikultureller und multireligiöser Modelle und Projekte als Herausforderung und Anfrage an die Religionspädagogik in Deutschland am Beispiel England, Israel/Palästina und Südafrika | VI | 384–386 | 1998 | |
| Reich, K. Helmut | Spiritualität von Kindern: Wie können wir sie erfassen und was daraus lernen? | VII | 472–480 | 2001 | |
| Reiher, Dieter | Friedenserziehung – eine Aufgabe kirchlicher Arbeit mit Kindern in der DDR | III | 28–35 | 1989 | |
| Reiher, Dieter | Christenlehre – Religionsunterricht in den neuen Bundesländern | IV | 215–222 | 1992 | |
| Reiss, Wolfram | Workshop: Schulbuchforschung interreligiös: Beiträge von Wolfram Reiss (Ägypten), Georg Tsakalidis (Griechenland), Baker al-Hiyari (Jordanien) | IX | 502–514 | 2007 | |
| Richardson, Norman | Interreligiöse Erziehung in Nordirland: Hindernisse und Chancen – Hürden und Hoffnungen | VIII | 256–263 | 2005 | |
| Richardson, Norman | The Challenge of the New: Education, Religion and Citizenship in a traditional and conflicted society – A case-study of Northern Ireland | IX | 363–368 | 2007 | |
| Richardson, Norman | Media and Religious Conflict in Northern Ireland: An Educational Perspective | X | 85–94 | 2011 | |
| Richardson, Norman | Issues and Dilemmas in Religious Education and Human Rights: Perspectives on Applying the Toledo Guiding Principles to a Divided Society | XI | 254–265 | 2015 | |
| Risaluddin, Saba | Religion in Reconstruction in Bosnia-Herzegovina. A project of the World Conference on Religion and Peace | VI | 443–445 | 1998 | |
| Rittstieg, Helmut | Stand und Entwicklung des Ausländerrechts | I | 143–159 | 1983 | |
| Rohe, Mathias | Islam und Meinungsfreiheit. Eine rechtswissenschaftliche Perspektive | X | 170–179 | 2011 | |
| Rohe, Mathias | Religion in der Schule aus rechtlicher Sicht | XI | 61–79 | 2015 | |
| Roux, Cornelia | Interreligiöse Erziehung im Aufbruch – Beispiel Südafrika | VI | 414–426 | 1998 | |
| Roux, Cornelia | “I am not the biggest fan of Human Rights, because of my religion.” Human rights education and interreligious dialogue: A perspective from South Africa | XI | 266–277 | 2015 | |
| Runder Tisch der Religionen in Deutschland | Nachhaltig zusammenarbeiten. Lernprozesse der Religionen nach dem 11.09.2001 | VIII | 157–158 | 2005 | |
| Salazar, Maritza | The Spirituality of Indigenous Religions – Central American Perspectives | VI | 104–111 | 1998 | |
| Salazar, Maritza | Preservation of Nature and Humanity? Contributions of indigenous Religions | VIII | 106–113 | 2005 | |
| Schaefer, Udo | Bahá’u’lláhs Einheitsparadigma – Grundlage eines Ethos ohne falsche Vereinnahmung? | V | 73–94 | 1995 | |
| Schaefer, Udo | Das Bild der Menschenfamilie im Bahá’ítum und die Realitäten hartnäckiger Grenzziehungen | VI | 91–103 | 1998 | |
| Schaefer, Udo | Verantwortliches Leben aus dem Glauben – Sittlichkeit, Menschenbild und Erziehung im Schrifttum Bahá’u’lláhs | VII | 95–115 | 2001 | |
| Scharrer, Siegfried | Workshop: Interreligiöse Hermeneutik: Das Eigene im Licht der Anderen entdecken. Kreative Begegnung | IX | 478–489 | 2007 | |
| Scheilke, Christoph T. | Das Ethos einer multikulturellen Schule | V | 256–269 | 1995 | |
| Scherb, Armin | Menschenrechtsbildung aus der Sicht der Pragmatistischen Politikdidaktik | XI | 138–149 | 2015 | |
| Scheunpflug, Annette | Anthropologische Aspekte schulischen Lernens angesichts der heutigen ethischen Herausforderung | VII | 229–235 | 2001 | |
| Scheunpflug, Annette | Global Learning: Konzeption und Evaluation | IX | 140–149 | 2007 | |
| Scheunpflug, Annette | Response auf Horst Niesyto: Medien und interkulturelle Bildung – Kriterien aus medienpädagogischer Perspektive | X | 255–260 | 2011 | |
| Schimmel, Annemarie | Eröffnungsvortrag: Mystiker: Die Bedeutung und Zukunftsrelevanz islamischer und christlicher Spiritualität | VI | 28–34 | 1998 | |
| Schlag, Thomas | Menschenrechtsbildung im evangelischen Religionsunterricht | XI | 177–189 | 2015 | |
| Schmid, Albert | Migranten und Flüchtlinge – Integration im Spannungsfeldvon „nationaler Identität“ und „multikulturellen Träumen“ | IX | 125–138 | 2007 | |
| Schmidt, Walter | Auseinandersetzungen mit New Age, Okkultismus, Spiritismus – eine Aufgabe für die Religionsgemeinschaften | IV | 390–405 | 1992 | |
| Schneider, Norbert | Aus der Perspektive eines Medienverantwortlichen: Funktion und Bedeutung des Fernsehens für interreligiöse und interkulturelle Verständigung | X | 20–32 | 2011 | |
| Schoberth, Wolfgang | Bild und christliche Religion | X | 121–127 | 2011 | |
| Schreiner, Manfred | Welche Inhalte braucht ein Studiengang für Ausländerpädagogik | I | 265–273 | 1983 | |
| Schreiner, Manfred | Interkulturelle Konflikte in der Schule – Herausforderung und Chancen für die Pädagogik | II | 305–322 | 1986 | |
| Schreiner, Manfred | Kommunale Ausländerarbeit – Global denken, lokal handeln! Maßnahmen in der Stadt Nürnberg | III | 390–403 | 1989 | |
| Schreiner, Manfred | Bildung und Erziehung von ausländischen Kindern: Führt die interkulturelle Erziehung zur Normalität? | IV | 413–422 | 1992 | |
| Schreiner, Manfred | Unterrichtsmodelle gegen Rassismus/Ausländerfeindlichkeit | V | 270–279 | 1995 | |
| Schreiner, Manfred | Fremdsprachen in der Grundschule – vom Verstehen zum Verständnis | VI | 376–283 | 1998 | |
| Schreiner, Manfred | Modell Islamunterricht in Bayern – Ein Weg zur Integration | VIII | 285–291 | 2005 | |
| Schreiner, Peter | Religionspädagogische Bewegungen international – Aufgaben ihrer Vernetzung | VI | 284–293 | 1998 | |
| Schreiner, Peter | Religiöse Erziehung in Schulen Europas – Chancen/Herausforderungen für Kirchen und Politik | VIII | 228–238 | 2005 | |
| Schreiner, Peter | Europäische Institutionen, Menschenrechte und interreligiöse Bildung | XI | 232–242 | 2015 | |
| Schreiner, Peter | The Comenius-Institute: Promoting Educational Discourse and Practice in the Spirit of Public Theology | XII | 93–104 | 2019 | |
| Schultze, Herbert | Kulturbegegnung: Beispiel aus Lehrplänen und Schulbüchern verschiedener europäischer Länder | II | 63–70 | 1986 | |
| Schultze, Herbert | Die Toleranzfrage aus dem Blickwinkel verschiedener Religionen – Impulse für Friedenserziehung. Aus der Arbeit der SHAP Working Party on World Religion in Education | III | 201–207 | 1989 | |
| Schultze, Herbert | Spurensuche – Ways of Shoah Education in the formal Teaching and in extramural Activities | VIII | 342–353 | 2005 | |
| Schweitzer, Friedrich | Vision und Wirklichkeit – oder: Welche Visionen brauchen Jugendliche heute? | IX | 179–188 | 2007 | |
| Schweitzer, Friedrich | The Child’s Right to Religion. Religious Education as a Human Right? | XI | 150–159 | 2015 | |
| Schwikart, Georg | Religiöse Kinder- und Jugendliteratur – Aus der Arbeit eines Autors | X | 293–297 | 2011 | |
| Seubert, Harald | Medienethik im interreligiösen und interkulturellen Kontext. Eine philosophische Perspektive | X | 198–207 | 2011 | |
| Shahin, Niyazi | Türkische Rückwandererkinder – Wie heimatlich ist die Heimat? | II | 266–280 | 1986 | |
| Shepherd, John | Religion in der mulitkulturellen Schule – Erfahrungen aus England | I | 171–181 | 1983 | |
| Shepherd, John | Die Entwicklung des Gedankens einer interkulturellen Erziehung in England | II | 323–333 | 1986 | |
| Shepherd, John | Wahrheitsanspruch und Toleranz in Konzeptionen englischsprachiger Religionspädagogik | III | 52–60 | 1989 | |
| Shepherd, John | Religiöser Fanatismus als Thema des Religionsunterrichts – kritische Perspektiven (am Beispiel von Judentum, Christentum und Islam) | VIII | 247–255 | 2005 | |
| Shepherd, John J. | Soziale Gerechtigkeit, humanistische Grundmoral und die Suche nach einem Welethos | V | 154–169 | 1995 | |
| Sieben, Hermann | Neve Shalom/Wahat al Salam – Ein Interview über das Friedensdorf in Israel | VI | 394–400 | 1998 | |
| Siedler, Dirk | Islamische Unterweisung – Ein Forschungsprojekt der Arbeitsstelle interreligiöses Lernen (Duisburg) zum Schulversuch in NRW | VII | 494–503 | 2001 | |
| Simojoki, Henrik | Kollision der Kontexte? Menschenrechtsbildung im Horizont der Globalisierung als religionspädagogische Aufgabe | XI | 222–231 | 2015 | |
| Simojoki, Henrik | Falling Through the Net: The Digital Divide as a Challenge for Public Theology, Global Learning and Religious Education | XII | 199–210 | 2019 | |
| Sivaraksa, Sulak | Alternatives to Consumerism – a Buddhist Programme | VII | 419–428 | 2001 | |
| Sivaraksa, Sulak | Alternative Education for the preservation of life from Religious Principles | VIII | 211–218 | 2005 | |
| Sivaraksa, Sulak | Das „Parlament der Armen“ – eine spirituell-politische Alternative? | IX | 113–117 | 2007 | |
| Spanhel, Dieter | Response zum Vortrag von Manfred Pirner: Kriterien aus medienpädagogischer Perspektive | X | 242–245 | 2011 | |
| Sparn, Walter | Protestantisches Christentum und Säkularisierung – Entwicklungen und Lernprozesse | IV | 28–37 | 1992 | |
| Sparn, Walter | Frömmigkeit: Christliche Spiritualität im Kontext säkularen Ethos‘ | VII | 183–193 | 2001 | |
| Spinder, Hans | Europa eine Seele geben – eine Herausforderung für Kirche und Schule | VII | 149–157 | 2001 | |
| Steinbach, Udo | Muslime in Deutschland – Probleme und Chancen eines gedeihlichen Zusammenlebens | VI | 125–142 | 1998 | |
| Stolov, Yehuda | The Interfaith Encounter Approach to Peace Education in Israel | IX | 432–434 | 2007 | |
| Stolpmann, Christine | Befreiungstheologie in Südamerika | IV | 131–139 | 1992 | |
| Straß, Susanna | Bibel für Kinder – Neuere Perspektiven in der evangelischen Religionspädagogik | X | 298–302 | 2011 | |
| Strebel, Albrecht | Yoga, Meditation, Zen – Hilfen fernöstlicher Religionen in der Arbeit kirchlicher Bildungsstätten | IV | 382–389 | 1992 | |
| Strohmeier, Martin | Interkulturelle Elemente in der Ausbildung – Aspekte aus geschichtswissenschaftlicher Sicht | I | 274–286 | 1983 | |
| Strohmeier, Martin | Aktuelle Tendenzen im türkischen „offiziellen“ Islam: Die theologischen Fakultäten der türkischen Universitäten | II | 230–243 | 1986 | |
| Supapidhayakul, Sripen | Psychological and Pedagogical Structures of Education for Tolerance and Nonviolence | V | 236–244 | 1995 | |
| Süssmuth, Rita | Bewahrung, Entwicklung, Versöhnung als politische Vokabeln? Lernprozesse im Überschneidungsbereich von religiösen Visionen und politischen Zielsetzungen | VIII | 22–31 | 2005 | |
| Szabo, Lajos | Erfahrungen und Zukunftsperspektiven in Ungarn | IX | 426–430 | 2007 | |
| Tamer, Georges | Workshop „Interreligiöse Hermeneutik“: Dialog als Versöhnung – das Erbe der Geschichte | VIII | 432–445 | 2005 | |
| Taylor, John | Interreligious Efforts for Reconciliation and Seeking Peace in the Former Yugoslavia (with special reference to the work of the Conference of European Churches) | VI | 427–433 | 1998 | |
| Taylor, John | Workshop „Interreligiöse Hermeneutik“: Dialog als Versöhnung – das Erbe der Geschichte | VIII | 432–445 | 2005 | |
| ter Avest, Ina | „Der Geschmack von Rosenkohl im gemeinsamen Haus“ – religionspädagogische Erfahrungen in Holland | IX | 393–404 | 2007 | |
| Thai-Thi, Kim Lan | Buddhismus – Religion des Friedens | III | 127–134 | 1989 | |
| Timm, Hermann | Was heißt „Am Leben gelassen sein“? Vom Sprung ins biomorphe Religionszeitalter | IV | 16–20 | 1992 | |
| Top, Ismail | Theologische Gespräche zwischen Christen und Muslimen vor Ort – Das Beispiel Stadtallendorf | III | 384–389 | 1989 | |
| Tosun, Cemal | Das spirituelle Leben und religiös-moralische Erziehung in mittelasiatischen türkischen Staaten nach dem Ende der UdSSR. Beispiel Kirgisistan | VII | 269–278 | 2001 | |
| Tosun, Cemal | Katechismusunterricht in einer globalisierten Welt | VIII | 300–312 | 2005 | |
| Tosun, Cemal | Interreligiöse Bildung als Herausforderung für die islamische Religionspädagogik | IX | 165–178 | 2007 | |
| Tosun, Cemal | Medien in der islamisch-religiösen Erziehung in der Türkei | X | 278–286 | 2011 | |
| Towfigh, Nicola | Bilder von der Zukunft – Gesellschaftsperspektiven in der Metaphorik Baha’u’llahs | X | 146–154 | 2011 | |
| Trautwein, Ulrike | Christliche Gemeinden als Ort der Einübung von Toleranz und des Eintretens für Menschen anderer Kultur und anderen Glaubens | III | 373–383 | 1989 | |
| Triebel, Johannes | Spiritualität und ethische Verantwortung in afrikanischen Religionen / Religious Ethical Education in Bantu-Africas | VII | 116–122 | 2001 | |
| Tripathi, Chandrabhal | Das Ethos der Bhagavadgita – konfliktfördernd oder konfliktlösend? | V | 59–67 | 1995 | |
| Tsakalidis, Georg | Friedenserziehung in der Orthodoxen Kirche | III | 61–71 | 1989 | |
| Tsakalidis, Georg | Weltliche Themen und andere Religionen im orthodoxen Religionsunterricht in Griechenland | IV | 236–253 | 1992 | |
| Tsakalidis, Georg | Orthodoxe Theologie und interreligiöse Erziehung | VI | 259–268 | 1998 | |
| Tsakalidis, Georg | Neuere Entwicklungen in griechischen Schulbüchern bezüglich interreligiöser Erziehung | X | 344–348 | 2011 | |
| Tworuschka, Monika | Das Bild Muhammads in deutschen Schulbüchern | III | 305–317 | 1989 | |
| Tworuschka, Udo | Perspektiven einer neuen Islam-Didaktik – Vor dem Hintergrund bisheriger Behandlung des Islam in Schulbüchern und Unterrichtsmodellen | I | 39–54 | 1983 | |
| Tworuschka, Udo | Der Islam in den zugelassenen deutschen Schulbüchern – Das Kölner Schulbuchprojekt | II | 51–62 | 1986 | |
| Tworuschka, Udo | Traditionen der Toleranz im freiheitlichen Protestantismus – der Beitrag Gustav Menschings | III | 135–144 | 1989 | |
| Tworuschka, Udo | Ernstnehmen der Religionen durch Geschichten | IV | 278–286 | 1992 | |
| Ucko, Hans | Media and interreligious Communication. A challenge for Religious Studies | X | 47–51 | 2011 | |
| Ulrich-Eschemann, Karin | Die Visualisierung des Lebensanfangs und des Lebensendes – ethische Nachfragen | X | 214–221 | 2011 | |
| van den Boom, Marien | Christlich-islamische Kooperation in der Religionslehrerausbildung – Beispiel Amsterdam | VI | 360–364 | 1998 | |
| van der Velden, Frank | Kooperativer Religionsunterricht in Kairo | IX | 231–240 | 2007 | |
| van der Velden, Frank | Thesen und Gestaltungsbeispiele zur interreligiösen Schulbuchforschung für die gymnasiale Oberstufe. Schwerpunkt: Christentum – Islam | X | 349–359 | 2011 | |
| van Willenswaard, Hans | Die Peace Education Standing Commission (PESC) der World Conference on Religion and Peace (WCRP) – Konzeption und erste Arbeitsergebnisse | VI | 220–226 | 1998 | |
| van Willenswaard, Hans | Inter-religious learning: Principles, Projects, Practice. Views from Thailand | IX | 457–461 | 2007 | |
| Veit, Marie | Der Konziliare Prozeß in Schule und Gemeinde | V | 343–346 | 1995 | |
| Vöcking, Hans | Konzeptionen und Aktivitäten der christlichen Kirchen im Blick auf ethnische und religiöse Minderheiten | II | 158–169 | 1986 | |
| Wabel, Thomas | Lost in Translation? Talking Religion at School and in the Public Space | XII | 185–198 | 2019 | |
| Wagner, Jochen | Begrüßung im Namen der Evangelischen Akadamie Tutzing | VI | 22–27 | 1998 | |
| Walter, Alfred | Praktische Theologie und Friedenserziehung. Bemerkungen zur Friedensarbeit in der Gemeinde. | III | 353–359 | 1989 | |
| Weil, Alfred | Das Ethos des Buddhismus als Leitfaden für gegenwärtige Weltkrisen? | V | 36–43 | 1995 | |
| Weil, Alfred | Identität und Verständigung – der produktive Umgang mit verschiedenen religiösen Traditionen im Buddhismus | VI | 35–42 | 1998 | |
| Weil, Alfred | Die Vier Edlen Wahrheiten und der Achtfache Pfad – Die Integration ethischen Handelns in den buddhistischen Weg der Erleuchtung | VII | 38–45 | 2001 | |
| Weil, Alfred | Training des Geistes und des Verhaltens – Buddhistische Übungen in Weltwahrnehmung und Weltgestaltung | VIII | 32–40 | 2005 | |
| Weil, Alfred | Von sparsamer zu überreicher Symbolik. Welche Ausdrucksformen braucht die Lehre des Buddha? | X | 141–145 | 2011 | |
| Weiner, Sigrid | Islam und Alltag – Überlieferung und Brauchtum in der Türkei | II | 255–265 | 1986 | |
| Weingardt, Markus A. | Die Präsenz religiöser Friedensinitiativen in den Medien | X | 78–84 | 2011 | |
| Weiße, Wolfram | Auf dem Weg zu einem Konzil des Friedens? | III | 167–177 | 1989 | |
| Weiße, Wolfram | Positionen und Austausch zur Frage nach Gott – Religionsunterricht aus der Sicht von Schülerinnen und Schülern in einem religiös und weltanschaulich heterogen zusammengesetzten Kurs | VII | 481–493 | 2001 | |
| Weiße, Wolfram | Hamburg: Herausforderungen für religiöse Bildung in Schule und Hochschule: Das europäische Forschungsprojekt REDCo und das interdisziplinäre Zentrum „Weltreligionen im Dialog“ | IX | 258–268 | 2007 | |
| Weller, Paul | Das „Interfaith Network for the U.K.“. Eine neue Initiative in den religiösen Beziehungen | IV | 423–431 | 1992 | |
| Wengst, Klaus | Die Bergpredigt Jesu als Ruf nach Gerechtigkeit | V | 51–58 | 1995 | |
| Wessels, Anton | Der Nahostkonflikt als Prüffeld der Friedensfähigkeit bzw. -unfähigkeit der Religionen | III | 237–247 | 1989 | |
| Westermann, Wim | The Netherlands: A Cultural Crisis about Tolerance | IX | 387–392 | 2007 | |
| Westermann, Wim E. | Modelle für interkulturelle Erziehung in den Niederlanden | IV | 334–341 | 1992 | |
| Wielandt, Rotraud | Zeitgenössische islamische Religionspädagogik in der Türkei | II | 293–303 | 1986 | |
| Wielandt, Rotraud | Islamistischer Religionsunterricht in einer pluralistischen Gesellschaft | IV | 201–214 | 1992 | |
| Wild, Klaus | Workshop: Schulentwicklung — interreligiös: Wahrnehmungsorientierte Schulentwicklung — Eine Konzeption zur kollegialen Fundierung von innerer Schulentwicklung und Friedenserziehung | IX | 516–521 | 2007 | |
| Wilkens, Lorenz | Kirchliche Bemühungen um Verständigung mit den Muslimen in einem Berliner Arbeitsbezirk | IV | 375–377 | 1992 | |
| Wimberley, James | The political effect of Inter-religious Education | VIII | 188–192 | 2005 | |
| Yarden, Ophir | Israeli High School Journeys to Poland: Indoctrination or Jewish Education? | VII | 333–343 | 2001 | |
| Yarden, Ophir | Reconciliation after the Hurt?/ Religion and School in Israel and Palestine | VIII | 264–269 | 2005 | |
| Yavuz, Kerim | Stellungnahme zu 4.6 (=H.Klautke, Christen in der Türkei) | III | 278–278 | 1989 | |
| Yavuz, Kerim | Das Bild Jesu in türkischen Schulbüchern | III | 298–304 | 1989 | |
| Zentrum für islam. Frauenforschung und -förderung | Workshop Interreligiöse Hermeneutik: „In den Schriften der Anderen lesen!“ | VII | 123–138 | 2001 | |
| Zepter, Maria | Wertekonflikte in islamisch-christlichen Ehen und Familien – Ihre psychologische und religiöse Bearbeitung | V | 382–389 | 1995 | |
| Ziebertz, Hans-Georg | Religiöse Degeneration oder religiöse Vitalität? Die Ausdifferenzierung des religiösen Feldes als Problem für interreligiöses Lernen | VI | 112–124 | 1998 | |
| Ziebertz, Hans-Georg | Empirische Befunde zur Einstellung christlicher und muslimischer Jugendlicher zu den Menschenrechten | XI | 160–176 | 2015 | |
| Zovkic, Mato | Efforts of Faith Communities in Bosnia-Herzegovina in educating their Congregations for Peace | IX | 332–345 | 2007 | |
| Zubke, Friedhelm | Prinzip Ethik als tragende Kategorie von Elternschaft | V | 372–381 | 1995 | |
| Zumach, Hans-Werner | Zurück ins Elternland? Einige empirische Anmerkungen zur Situation zurückgekehrter jugendlicher Türken | II | 281–292 | 1986 |